9555. “灯台两边要杈出六个枝子” 表整体上源于良善的真理的一切事物或能力. 这从 “六” 和 “两边杈出的枝子” 的含义清楚可知:

“六” 是指整体上的一切事物 (参看3960, 7973, 8148节);

“两边杈出的枝子” 是指源于良善的真理. 从灯台 “杈出的枝子” 与人的手臂和手具有类似含义, 因为存在于自然界中的每一个事物都类似人的形式, 因此, 具有一个灵义 (9496, 9553节). 人的 “手臂” 和 “手” 对应于源于良善的真理, 因而对应于能力 (878, 4931-4937, 5327, 5328, 6292, 6947, 7188, 7189, 7205, 7518, 7673, 8050, 8153, 8281, 9025, 9133节). 由此明显可知,

“两边杈出的枝子” 表示整体上源于良善的真理的一切事物或能力.

9133. “他所偷来的, 若确实发现在他手中” 表如果还有什么真理或良善留下, 能用来作出恢复. 这从 “确实发现”,

“在他手中” 和 “所偷来的” 的含义清楚可知:

“确实发现” 当论及 “所偷来的” 所表示的被夺走良善或真理时, 是指留下;

“在他手中” 是指在他的能力中,

“手” 表示能力 (参看878, 3387, 4931-4937, 5327, 5328, 5544, 6947, 7011, 7188, 7189, 7518, 7673, 8050, 8153, 8281节),

“在他手中” 也表示与他同在之物, 这一点可见于下文;

“所偷来的” 是指被夺走的良善或真理 (9125节). 由此明显可知,

“所偷来的若确实发现在他手中” 表示如果还有什么真理或良善留下. 它之所以也表示能以此作出恢复, 是因为本节论述的主题是对被夺走的良善或真理的恢复. 此处的情形是这样: 只要对良善的一种总体情感仍然存在, 就总有某种东西留下来, 使得被夺走的某种具体良善能通过它得以恢复, 或说能通过用这种东西来代替被夺走的某种具体良善而作出恢复; 因为具体的良善和真理取决于总体的良善 (参看920, 1040, 1316, 4269, 4325节的末尾,4329, 4345, 4383, 5208, 6115, 7131节).

“在他手中” 之所以表示凡与他同在之物, 是因为 “手” 表示能力, 凡在一个人的能力范围之内的, 都与他同在, 凡不在他能力范围之内的, 都不与他同在. 这一点也是 “手”, 尤其 “右手” 表示此人自己的原因. 由此可见当论及主时,

“坐在父的右手边” 是什么意思, 即: 祂是与父同在的一切, 因而是父自己. 主在约翰福音 (14:8-11; 17:10-11) 中的这一教导也表示这一点, 即: 祂在父里面, 父在祂里面, 以及凡是祂的, 都是父的, 凡是父的, 都是祂的这一教导.