9555. “灯台两边要杈出六个枝子” 表整体上源于良善的真理的一切事物或能力. 这从 “六” 和 “两边杈出的枝子” 的含义清楚可知:

“六” 是指整体上的一切事物 (参看3960, 7973, 8148节);

“两边杈出的枝子” 是指源于良善的真理. 从灯台 “杈出的枝子” 与人的手臂和手具有类似含义, 因为存在于自然界中的每一个事物都类似人的形式, 因此, 具有一个灵义 (9496, 9553节). 人的 “手臂” 和 “手” 对应于源于良善的真理, 因而对应于能力 (878, 4931-4937, 5327, 5328, 6292, 6947, 7188, 7189, 7205, 7518, 7673, 8050, 8153, 8281, 9025, 9133节). 由此明显可知,

“两边杈出的枝子” 表示整体上源于良善的真理的一切事物或能力.

4269. “并且你们要说, 看哪, 你仆人雅各在我们后边. 因雅各说, 我借着在我前头去的礼物给他面子, 然后再见他的面, 或者他会让我的脸抬得起” 表为接下来的事所做的预备; “于是礼物在他前面过去了” 表生效; “那夜, 雅各在营中过夜” 表随后发生的事. 这些含义从内义上的每句话清楚可知, 显然, 这些话与为得到友好接待而做好预备有关. 但要将每句话都解释清楚是不可能的, 因为只要某个事物的总体方面不得而知, 那么该事物的各个细节就无法进入光明, 只能陷入纯粹的昏暗. 必须先有大体的概念, 否则, 各个细节就无处可去. 它们若去往纯粹昏暗存在之处, 就无法被看到; 若去往虚假所在之处, 则要么被弃绝, 要么被窒息, 要么被败坏; 若去往邪恶所在之处, 就会遭到嘲笑. 能接受真理的这些一般方面就足够了, 即: 人必须重生才能进入主的国度 (约翰福音 3:3); 在他经历重生之前, 真理看似占据第一位, 良善占据第二位; 但当他经历重生时, 次序就会颠倒过来, 良善占据第一位, 真理占据第二位; 还有, 当次序颠倒过来时, 主就在属世人或外在人里面按次序整理和排列它们, 以便真理在那里能被良善接受, 并服从于良善, 好叫此人不再出于真理, 而是出于良善, 也就是仁爱行事; 而且, 当照着信之真理生活, 并为了生活的缘故而热爱教义时, 他便出于仁爱行事. 此处涉及真理的有序排列, 引入良善和在良善面前的交付的这些事就是内义的内容, 而成就这些事的过程在清晰的光明中显现在天使面前; 因为这类事属于天使的智慧, 尽管世人对此一无所见. 尽管如此, 那些出于简单的信仰而处于简单良善的人仍有能力知道这些话. 即便活在肉身时由于世俗的挂虑和由此导致的粗糙观念而不明白, 但他们在除去世俗和肉体事物后的来世仍能明白; 因为到那时, 他们会接受光明, 进入天使的聪明和智慧.