属天的奥秘 # 9281
9281. “并使你婢女的儿子和寄居的都可以获得喘息” 表教会之外那些处于真理和良善之人的生命状态. 这从 “婢女的儿子”,
“寄居的” 和 “喘息” 的含义清楚可知.
“婢女的儿子” 是指那些处于对外在真理的情感之人, 因为 “儿子” 表示真理 (参看489, 491, 533, 1147, 2623, 2813, 3373, 3704, 4257节);
“婢女” 表示外在情感 (1895, 2567, 3835, 3849, 7780, 8993节).
“寄居的” 是指那些想要在教会的真理和良善上接受教导的人 (1463, 8007, 8013, 9196节).
“婢女的儿子” 和 “寄居的” 在此之所以表示那些在教会之外的人, 是因为本节前面的话论述的是那些出生在教会的人; 因此,
“婢女的儿子” 表示那些在教会之外的人,
“寄居的” 表示那些并非出生在教会的人; 因为前者是劣质婚姻的后代, 而后者则出身于不同的血统.
“喘息” 是指在信之真理和良善上的生命状态.
“喘息” 之所以表示这种生命状态, 是因为肺的功能是呼吸, 它对应于源自仁的信之生命, 也就是属灵的生命 (97, 1119, 3351, 3635, 3883-3896, 9229节).
人有一个外呼吸和一个内呼吸; 外呼吸来自世界, 内呼吸来自天堂. 当一个人死亡时, 外呼吸就停止了, 但内呼吸仍在继续; 他活在世上时, 这内呼吸是无声的, 没有被他察觉. 这种呼吸完全靠他对真理的情感, 因而靠他的信之生命来调节. 那些根本没有任何信仰的人, 如地狱里的人, 不是从一个内在源头, 而是从一个外在源头获得呼吸, 因而以一个相反的方式呼吸. 因此, 当他们靠近一个从内在源头获得呼吸的天使社群呼吸时, 他们开始窒息, 变得像死亡的形像 (3894节). 结果, 他们一头栽回地狱, 在那里恢复以前的呼吸, 这呼吸与天堂的呼吸正好相反.
由于呼吸对应于信之生命, 所以 “灵气” (anima, 即灵魂或呼吸) 也由于呼吸中的活力或赋予生命的能力而表示信之生命 (9050节). 因此, 呼吸又被称为 “灵”, 如在 “吸气” 和 “呼气” 这样的词语中. 因此在原文,
“灵” 这个词来源于 “风” 这个词; 在圣言中, 它们被比作风, 如在约翰福音:
风随着意思吹, 你听见风的响声, 却不晓得从哪里来, 往哪里去; 凡从圣灵生的, 也是如此.(约翰福音 3:8)
由此也明显可知, 经上说主复活之后, 在与门徒说话时,
“向他们吹一口气, 对他们说, 你们受圣灵” (约翰福音 20:22) 表示什么.
出埃及记 22
1
人若偷牛或羊,无论是宰了,是卖了,他就要以五牛赔一牛,四羊赔一羊。
2
人若遇见贼挖窟窿,把贼打了,以至於死,就不能为他有流血的罪。
3
若太阳已经出来,就为他有流血的罪。贼若被拿,总要赔还。若他一无所有,就要被卖,顶他所偷的物。
4
若他所偷的,或牛,或驴,或羊,仍在他手下存活,他就要加倍赔还。
5
人若在田间或在葡萄园里放牲畜,任凭牲畜上别人的田里去吃,就必拿自己田间上好的和葡萄园上好的赔还。
6
若点火焚烧荆棘,以致将别人堆积的禾捆,站着的禾稼,或是田园,都烧尽了,那点火的必要赔还。
7
人若将银钱或家具交付邻舍看守,这物从那人的家被偷去,若把贼找到了,贼要加倍赔还;
8
若找不到贼,那家主必就近审判官,要看看他拿了原主的物件没有。
9
两个人的案件,无论是为甚麽过犯,或是为牛,为驴,为羊,为衣裳,或是为甚麽失掉之物,有一人说:这是我的,两造就要将案件禀告审判官,审判官定谁有罪,谁就要加倍赔还。
10
人若将驴,或牛,或羊,或别的牲畜,交付邻舍看守,牲畜或死,或受伤,或被赶去,无人看见,
11
那看守的人要凭着耶和华起誓,手里未曾拿邻舍的物,本主就要罢休,看守的人不必赔还。
14
人若向邻舍借甚麽,所借的或受伤,或死,本主没有同在一处,借的人总要赔还;
15
若本主同在一处,他就不必赔还;若是雇的,也不必赔还,本是为雇价来的。
16
人若引诱没有受聘的处女,与他行淫,他总要交出聘礼,娶他为妻。
17
若女子的父亲决不肯将女子给他,他就要按处女的聘礼,交出钱来。
18
行邪术的女人,不可容他存活。
21
不可亏负寄居的,也不可欺压他,因为你们在埃及地也作过寄居的。
23
若是苦待他们一点,他们向我一哀求,我总要听他们的哀声,
24
并要发烈怒,用刀杀你们,使你们的妻子为寡妇,儿女为孤儿。
25
我民中有贫穷人与你同住,你若借钱给他,不可如放债的向他取利。
26
你即或拿邻舍的衣服作当头,必在日落以先归还他;
27
因他只有这一件当盖头,是他盖身的衣服,若是没有,他拿甚麽睡觉呢?他哀求我,我就应允,因为我是有恩惠的。
29
你要从你庄稼中的谷和酒瓶中滴出来的酒拿来献上,不可迟延。你要将头生的儿子归给我。