8403. “以色列人的全会众发怨言” 表由于试探的严厉而造成的痛苦和随之而来的报怨. 这从 “发怨言” 的含义清楚可知. “发怨言” 是指由试探的苦楚所造成的痛苦, 以及报怨 (8351节); “以色列人的全会众” 是指那些属于属灵教会的人 (8398节). 此处论述的主题是第三次试探, 这次试探的发生是由于快乐和良善的缺乏. 该试探以一个系列随前一次试探而来, 前一次试探的发生是由于真理的缺乏.

不了解人的重生之人以为一个人不经试探就能重生; 有些人则以为他经历一次试探后就已经重生了. 但是, 要知道, 不经试探, 没有人重生, 并且是许多试探一个接一个接踵而来. 原因在于, 重生的进行是为了旧人的生命能够死去, 新的天堂生命能够被灌输. 由此可见, 一场争战完全是不可避免的; 因为旧人的生命会对抗, 不甘心被掐灭; 而新人的生命只能进入旧人的生命已经被掐灭的地方. 由此明显可知, 两边都有一场争战, 而且这争战是激烈的, 因为每一方都在为自己的生命而战.

凡出于被启示的理性进行思考的人都能由此看出并发觉, 没有争战, 也就是没有属灵的试探, 没有人能重生; 而且人不是通过一次试探, 而是通过多次试探重生. 因为许多种邪恶已经形成他以前生命的快乐, 也就是说, 已经构成他的旧生命. 所有这些邪恶不可能突然之间同时被制伏, 因为它们牢牢粘附在这个人身上, 自远古时代起就已经深深扎根于他的先祖, 因此是在他里面与生俱来的; 而且它们自他小时候起便通过他自己实际所行的邪恶而被强化. 所有这些邪恶都与要被灌输, 并且必须构成新生命的天上良善直接对立.