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出埃及记 13

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1 耶和华晓谕摩西

2 以色列中凡头生的,无论是人是牲畜,都是我的,要分别为归我。

3 摩西对百姓:你们要记念从埃及为奴之家出来的这日,因为耶和华用大能的将你们从这地方领出来。有的饼都不可

4 亚笔间的这日是你们出来的日子。

5 将来耶和华领你进迦南人、赫人、亚摩利人、希未人、耶布斯人之,就是他向你的祖宗起誓应许你那流奶与蜜之,那时你要在这间守这礼。

6 你要无酵日,到第七日要向耶和华守节。

7 日之久,要无酵饼;在你四境之内不可见有的饼,也不可见发酵的物。

8 当那日,你要告诉你的儿子:这是因耶和华在我出埃及的时候为我所行的事。

9 这要在你上作记号,在你额上作纪念,使耶和华的律法常在你中,因为耶和华曾用大能的将你从埃及领出来。

10 所以你每年要按着日期守这例。

11 将来,耶和华照他向你和你祖宗所起的誓将你领进迦南人之,把这你,

12 那时你要将一切头生的,并牲畜中头生的,归给耶和华;公的都要属耶和华

13 凡头生的,你要用羊羔代赎;若不代赎,就要打折他的颈项。凡你儿子中头生的都要赎出来。

14 日後,你的儿子问你:这是甚麽意思?你就耶和华用大能的我们埃及为奴之家领出来。

15 那时法老几乎不容我们去,耶和华就把埃及所有头生的,无论是人是牲畜,都杀了。因此,我把一切头生的公牲畜献给耶和华为祭,但将头生的儿子都赎出来。

16 这要在你上作记号,在你额上作经文,因为耶和华用大能的我们埃及领出来。

17 法老容百姓去的时候,非利士道路虽近,却不领他们从那里走;因为:恐怕百姓遇见打仗後悔,就回埃及去。

18 所以领百姓绕道而行,走红旷野以色列人埃及,都带着兵器上去。

19 摩西把约瑟的骸一同带去;因为约瑟曾叫以色列人严严地起誓,对他们说:必眷顾你们,你们要把我的骸从这里一同带上去。

20 他们从疏割起行,在旷野边的以倘安营。

21 日间,耶和华中领他们的;夜间,在中光照他们,使他们日夜都可以行走。

22 日间,夜间,总不离开百姓的面前。

   

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属天的奥秘 # 8053

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8053. “亚笔月的” 表一个新状态的开始. 这从 “月” 的含义清楚可知, “月” 是指上一个状态的结束和下一个状态的开始, 因而也指一个新状态 (3814节). “亚笔月” 表示一切后续状态从中接踵而来的开始, 这从前一章第二节经文关于这个月的说明清楚看出来, 即: “这月要做你们的月首; 这是你们一年的第一个月” (7827, 7828节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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属天的奥秘 # 3814

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3814. “雅各就和他同住了一个月” 表生活的新状态. 这从 “住” 和 “月” 的含义清楚可知: “住” 是指生活 (参看1293, 3384, 3613节); “一个月” 是指一个新状态. 所有时间都表示状态 (参看1274, 1382, 2625, 2788, 2837, 3254, 3356, 3404节), 因此年, 月, 日都表示状态. 至于表示哪种状态, 这从它们的确切数字明显可知. 不过, 当年, 月或日以单数被提及时, 它表示整个状态, 因而表示前一个状态的结束和下一个状态的开始, 这一点在各处的解释已经说明. 故此处 “月” 表示前一个状态的结束和下一个状态的开始, 因而表示一个新状态, 这在圣言的其它部分也一样. 如以赛亚书:

每逢月朔, 安息日, 凡有血气的必来在我面前下拜. 这是耶和华说的. (以赛亚书 66:23)

启示录:

他又指示我一道纯净的生命水的河, 明亮如水晶, 从神和羔羊的宝座流出来. 在城内街道当中, 就是河这边与那边有生命树, 结十二样果子, 每月都结果子. (启示录 22:1-2)

“每月都结果子” 表在接受并随之实践良善方面永远有新的状态.

摩西五经:

你要照利未人父系的家室, 宗族数点他们. 凡一个月和以外的男子都要数点. 你要从以色列人中数点一个月和以外凡头生的男子, 把他们的名字记下. (民数记 3:15, 40)

正因为 “月” 表示前一个状态的结束和下一个状态 (即一个新的状态) 的开始, 故经上吩咐要数点 “一个月和以外” 的人. 又:

若在被掳的人中见有形体美貌的女子, 恋慕她, 要娶她为妻, 她要脱去被掳时所穿的衣服, 住在你家里哀哭父母一个整月, 然后可以进去与她同房; 她作你的妻子. (申命记 21:11, 13)

此处 “一个整月” 明显表示前一个状态的结束和下一个或新的状态的开始.

  
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