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出埃及记 13

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1 耶和华晓谕摩西

2 以色列中凡头生的,无论是人是牲畜,都是我的,要分别为归我。

3 摩西对百姓:你们要记念从埃及为奴之家出来的这日,因为耶和华用大能的将你们从这地方领出来。有的饼都不可

4 亚笔间的这日是你们出来的日子。

5 将来耶和华领你进迦南人、赫人、亚摩利人、希未人、耶布斯人之,就是他向你的祖宗起誓应许你那流奶与蜜之,那时你要在这间守这礼。

6 你要无酵日,到第七日要向耶和华守节。

7 日之久,要无酵饼;在你四境之内不可见有的饼,也不可见发酵的物。

8 当那日,你要告诉你的儿子:这是因耶和华在我出埃及的时候为我所行的事。

9 这要在你上作记号,在你额上作纪念,使耶和华的律法常在你中,因为耶和华曾用大能的将你从埃及领出来。

10 所以你每年要按着日期守这例。

11 将来,耶和华照他向你和你祖宗所起的誓将你领进迦南人之,把这你,

12 那时你要将一切头生的,并牲畜中头生的,归给耶和华;公的都要属耶和华

13 凡头生的,你要用羊羔代赎;若不代赎,就要打折他的颈项。凡你儿子中头生的都要赎出来。

14 日後,你的儿子问你:这是甚麽意思?你就耶和华用大能的我们埃及为奴之家领出来。

15 那时法老几乎不容我们去,耶和华就把埃及所有头生的,无论是人是牲畜,都杀了。因此,我把一切头生的公牲畜献给耶和华为祭,但将头生的儿子都赎出来。

16 这要在你上作记号,在你额上作经文,因为耶和华用大能的我们埃及领出来。

17 法老容百姓去的时候,非利士道路虽近,却不领他们从那里走;因为:恐怕百姓遇见打仗後悔,就回埃及去。

18 所以领百姓绕道而行,走红旷野以色列人埃及,都带着兵器上去。

19 摩西把约瑟的骸一同带去;因为约瑟曾叫以色列人严严地起誓,对他们说:必眷顾你们,你们要把我的骸从这里一同带上去。

20 他们从疏割起行,在旷野边的以倘安营。

21 日间,耶和华中领他们的;夜间,在中光照他们,使他们日夜都可以行走。

22 日间,夜间,总不离开百姓的面前。

   

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属天的奥秘 # 8045

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8045. “无论是人是牲畜” 表内层和外层的信之真理. 如前所述 (7424, 7523节).

  
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属天的奥秘 # 7424

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7424. “就在人身上和牲畜身上有了虱子” 表从这些事物中冒上来的邪恶, 就是粘附于恶欲的内层和外层邪恶. 这从 “虱子”, “人” 和 “牲畜” 的含义清楚可知: “虱子” 是指邪恶 (参看7419节); “人” 是指良善 (4287, 5302节), 因此在反面意义上是指邪恶; “牲畜” 是指对良善的情感, 在反面意义上是指对邪恶的情感, 也就是恶欲 (45, 46, 142, 143, 246, 714, 715, 719, 776, 2179, 2180, 3218, 3519, 5198节). 但当 “人和牲畜” 一起被提及时, “人” 表示内层良善, 在反面意义上表示内层邪恶; “牲畜” 表示外层良善, 在反面意义上表示外层邪恶. “人” 之所以表示内层良善或邪恶, 是因为一个人真正为人凭的是他的内在人及其性质, 而不是外在人; 事实上, 若没有内在人, 外在人并不是真正的人; 外在人若也成为真正的人, 就必须完全服从内在人, 以致它不凭自己行动, 仅出于内在人行动. “牲畜” 之所以表示外层良善, 在反面意义上表示外层邪恶, 是因为牲畜没有人所拥有的内在那一面; 它们所拥有的内在一面已经与外在融为一体, 以致这二者合而为一, 同时向下看地面, 或朝地面看, 没有朝向内层事物的任何提升. 之所以说 “粘附于恶欲的邪恶”, 是因为一切邪恶皆为恶欲的对象; 因为恶欲属于爱. 内层邪恶与外层邪恶的区别在于这一事实: 内层邪恶属于思维和意愿, 而外层邪恶属于行为. 邪恶可能是内层, 而非外层的; 这一点从以下事实明显可知: 一个人可能是邪恶的, 但外表看似正直人, 甚至看似拥有信仰和良心的人. 有些人甚至知道如何伪装成天使, 而事实上, 他们内在是魔鬼. 灵所表现的内在形式与身体所表现的外在形式之间就具有如此大的差别.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)