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阿摩司书 5

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1 以色列家啊,要我为你们所作的哀歌

2 以色列民(原文是处女)跌倒,不得再起;躺在地上,无人搀扶。

3 耶和华如此以色列家的城发出一兵的,只剩一;发出一的,只剩个。

4 耶和华以色列家如此:你们要寻求我,就必存活。

5 不要往伯特利寻求,不要进入吉甲,不要过到别是巴;因为吉甲必被掳掠,伯特利也必归於无有。

6 寻求耶和华,就必存活,免得他在约瑟家像发出,在伯特利焚烧,无人扑灭。

7 你们这使公平变为茵蔯,将公丢弃于的,

8 寻求那造昴星和参星,使死荫变为晨光,使白日变为黑夜,命水来浇在上的─耶和华是他的名;

9 他使力强的忽遭灭亡,以致保障遭遇毁坏。

10 你们怨恨那在城门口责备人的,憎恶那正直话的。

11 你们践踏贫民,向他们勒索麦子;你们用凿过的石头建造房屋,却不得在其内;栽种美好的葡萄园,却不得所出的酒。

12 知道你们的过何等多,你们的恶何等大。你们苦待人,收受贿赂,在城门口屈枉穷乏人。

13 所以通达人见这样的时势必静默不言,因为时势真恶。

14 你们要求善,不要求恶,就必存活。这样,耶和华─万军之必照你们所的与你们同在。

15 要恶恶善,在城门口秉公行义;或者耶和华─万军之向约瑟的馀民施恩。

16 耶和华─万军之如此:在一切宽阔处必有哀号的声音;在各街市上必有人:哀哉!哀哉!又必农夫来哭号,善唱哀歌的来举哀。

17 在各葡萄园必有哀号的声音,因为我必从你中间经过。这是耶和华的。

18 想望耶和华日子来到的有祸了!你们为何想望耶和华的日子呢?那日黑暗没有明,

19 景况好像躲避狮子遇见,或是进房屋,就被咬。

20 耶和华的日子不是黑暗没有明麽?不是幽毫无辉麽?

21 我厌恶你们的节期,也不喜悦你们的严肃会。

22 你们虽然向我献燔祭和素祭,我却不悦纳,也不顾你们用肥畜献的平安祭;

23 要使你们歌唱的声音远离我,因为我不你们弹琴的响声。

24 惟愿公平如大滚滚,使公如江滔滔。

25 以色列家啊,你们在旷野四十年,岂是将祭物和供物献给我呢?

26 你们抬着为自己所造之摩洛的帐幕和偶像的龛,并你们的

27 所以我要把你们掳到大马色以外。这是耶和华、名为万军之的。

   

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民数记 28:3

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3 又要对他们:你们要献给耶和华的火祭,就是没有残疾、一岁的公羊羔,每日两只,作为常献的燔祭。

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属天的奥秘 # 1893

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1893. “亚伯兰的妻子撒莱, 没有给他生孩子” 表理性人尚不存在. 这从下文清楚可知, 也就是论述以撒的地方. 因为如前所述, 每个人都有一个内在人, 一个介于中间的理性人, 和一个外在人, 严格来说, 这外在人就是属世人. 对主而言, 这三者由亚伯兰, 以撒和雅各来代表: 亚伯兰代表内在人, 以撒代表理性人, 而雅各则代表属世人. 主里面的内在人就是耶和华自己, 因为主由耶和华成孕. 因此, 祂才经常称呼耶和华为祂的 “父”, 并且在圣言中, 祂被称为 “神的独生子”, “神唯一的儿子”. 人生来并没有理性人, 只有变得理性的潜能. 谁都能从以下事实清楚明白这一点: 新生儿没有任何理智, 但随着时间推移, 会通过外在和内在的感官事物而变得理性, 因为他们充满知识和认知. 诚然, 儿童看似理性, 事实上并不理性, 只不过是一种理性的萌芽. 这一点从以下事实可知: 理智属于成人和上了年纪的人.

本章论述的主题是主的理性人. 神圣理性 (Divine Rational) 本身由以撒来代表, 而变成神性之前的第一理性由以实玛利来代表. 故此处经文 “亚伯兰的妻子撒莱, 没有给他生孩子” 表神圣理性尚不存在. 前面已说明, 主和其他人一样出生, 并且就其从母亲玛利亚那里所得之物而言, 祂和其他人没什么两样. 由于理性通过知识和认知形成, 而知识和认知则经由外在感官的途径, 或属外在人的感觉进入, 故祂的第一理性生来和其他人一样. 不过, 由于祂凭自己的力量便自己里面人性的一切变成神性, 所以祂也会使理性变成神性. 祂的第一理性在本章有所描述, 在21章则有更多描述, 其中21章的9-21节再次论述了夏甲和以实玛利, 那里的经文说, 当代表神圣理性的以撒长大后, 以实玛利就被赶走了.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)