4229. 第32章

最后的审判 (续)

我们从第三卷 (系指拉丁文的第3卷) 开始解释主在马太福音 24章关于最后审判的预言. 这些解释被放在了那一卷最后几章的开头部分, 目前已解释到31节 (参看3353-3356, 3486-3489, 3650-3655, 3897-3901, 4056-4060节).

概括地说, 主的这些预言的内义从所给出的解释很清楚看出来, 即祂预言了教会的逐渐毁灭和最终一个新教会的建立, 其次序如下:

⑴教会成员不再知道何为良善与真理, 反而开始彼此争论它们.

⑵他们蔑视它们.

⑶他们从心里不承认它们.

⑷他们亵渎它们.

⑸由于信之真理和爱之良善仍存留在某些被称为 “选民” 的人当中, 故经上描述了那时信之真理所具有的状态.

⑹然后描述了仁的状态.

⑺最后论述了一个新教会的开始, 由最后所解释的那些话来表示, 即:

祂要差遣祂的使者, 用号筒的大声, 将祂的选民从四风, 从天这边到天那边, 都招聚了来. (马太福音 24:31)

这些话表示一个新教会的开始 (参看4060末尾节).

246. 摘自《天堂的奥秘》

教会所在之处圣言得以传扬, 神圣真理被揭示, 人们由此而认识主 (n. 天国的秘密3857, 10761). 尽管如此, 这并不意味着出生于教会的人就属于教会, 只有被主通过圣言的真理重生的人, 即过着仁爱生活的人, 才属于教会 (n. 6637, 10143, 10153, 10578, 10645, 10829). 教会之人或者心中有教会的人是为了真理的缘故喜爱真理, 换言之, 他们热爱真理因为它是真理. 他们根据圣言检验他们生于斯的教会的教义是否正确 (n. 5432, 6047). 否则, 每个人都能宣称自己的宗教是真理, 因为曾有人这样说了, 或者因为起源于他的家乡 (n. 6047).

主的教会, 包括世上所有按照他们的宗教原则去践行良善生活的人们 (n. 3263, 6637, 10765). 一切人无论身在何处只要生活良善, 并且承认一个上帝, 都被主接纳并且进入天堂. 因为践行良善的所有人都承认主, 良善来自主, 主就在良善之中 (n. 2589-2604, 2861, 2863, 3263, 4190, 4197, 6700, 9256). 在主的眼里, 普天下的全体教会形如一个人 (n. 7396, 9276). 祂看天堂也一样, 因为教会是地上的天堂, 或地上的主的国度 (n. 2853, 2996, 2998, 3624-3629, 3636-3643, 3741-3745, 4625). 此外, 认识主并传扬圣言的教会, 就像人体内的心和肺与身体其它部分的关系一样, 身体依靠心和肺给它们提供生命的源泉 (n. 637, 931, 2054, 2853). 这就是为什么, 除非有教会传扬圣言使人们认识主, 人类不能被拯救 (n. 468, 637, 931, 4545, 10452). 教会是天堂的基础 (n. 4060).

教会有内在和外在之分 (n. 1242, 6587, 9375, 9680, 10762). 教会的内在特征是爱主和爱友邻. 因此, 由爱主和爱友邻而且喜爱良善和真理的人构成了内在教会; 基于顺服和信仰而践行外在敬拜的人构成了外在教会 (n. 1083, 1098, 4288, 6380, 6587, 7840, 8762). 认识何谓真理和良善并因而去行动, 构成了教会的外在形态; 而盼望和热爱真理与良善并因而去行动, 是教会的内在实质 (n. 4899, 6775). 当属于外在教会的人敬拜时, 内在的教会能若隐若现的呈现出来 (n. 6775). 内在和外在教会构成了一个教会 (n. 409, 10762).

每一个人都有内在和外在, 内在呈现天堂的形象, 外在表达世界的样式. 因此, 若人想成为一个教会, 他的行动必须内外合一 (n. 3628, 4523, 4524, 6057, 6314, 9706, 10472). 教会在人的内在, 同时也在人的外在, 但是不在脱离内在的外在中 (n. 1795, 6580, 10691). 人内在教会的状况取决于他拥有真理的特性和品质, 以及他生命中良善植入的尺度 (n. 1238).

像天堂一样, 教会存在于每个人里面, 因此, 教会通常由有教会在内的人组成 (n. 3884). 为了一个教会可以存在, 必须有生活的教义, 也就是仁爱的教义 (n. 3445, 10763, 10764). 仁爱构成了教会, 而不是与仁爱分离的信仰构成教会 (n. 916). 所以, 不是与仁爱分离的信仰教义, 而是信仰与仁爱结合的教义以及顺从它的生活构成教会 (n. 809, 1798, 1799, 1834, 1844, 4468, 4672, 4689, 4766, 5826, 6637). 除非教导的真理植根于仁心爱行里, 因而也就是在人的生命里, 否则没有教会与人同在 (n. 3310, 3963, 5826). 如果人所倾心关注的只是信仰的道理, 教会不与他同在 (n. 5826). 如果教会里仁爱居首, 信仰随后, 这教会将会何等美善? (n. 6269) 而如果信仰居首, 这教会将会有多少邪恶? (n. 6272). 在古教会, 仁爱是教会的核心和本质 (n. 4680). 如果所有人都有仁爱, 教会将会像天堂一样 (n. 2385, 2853). 如果良善是教会的特征, 而不是没有良善的真理, 或者说, 如果仁爱成为主导而不是仅有信仰, 教会将是表里如一的, 他们不会专注于某些信仰教义或外在敬拜方式上的差异 (n. 1285, 1316, 2982, 3267, 3445, 3451).

每个教会都从仁爱开始, 但随着时间的推移仁爱不断减少 (n. 494, 501, 1327, 3773, 4689). 取而代之的是转向邪恶所生之谬误, 并最终转向邪恶 (n. 1834, 1835, 2910, 4683, 4689). 教会的盛衰如同人从婴儿到老年的转变 (n. 10134); 还可比喻为太阳的朝升至暮落 (n. 1837). 关于基督教会一路走来直至最后的状况, 包括主在马太福音 24章所做预言的解释, 从起初到末了以至祂的再来, 都讲述在下列章节里 (n. 3353-3356, 3486-3489, 3650-3655, 3571-3757, 3897-3901, 4057-4060, 4229-4335, 4422-4424, 4635-4638, 4807-4810, 4954-4959, 5063-5071). 如今, 基督教会处于它的末日, 它丢失了信, 因为没有了爱 (n. 3489, 4689). “最后的审判”是教会的最后时日 (n. 2118, 3353, 4057, 4333, 4535). 这里描述了教会的荒废 (n. 407-411). 世界的末了和主的再来指的是旧教会的终结和新教会的开始 (n. 2243, 4535, 10622). 当旧教会终结时, 深刻的真理得以揭示, 以响应同时兴起的新教会之需 (n. 3398, 3786). 下面的章节介绍了关于非基督徒中教会的建立 (n. 1366, 2986, 4747, 9256).

10622. “绝不赦免” 表允许它们存在, 直到它们到达终结的阶段. 这从 “赦免” 的含义清楚可知. “赦免” 是指赦罪; 但当经上补充说 “不赦免” 时 , 所表示的是允许事物存在. 之所以表示直到它们终结的阶段, 是因为主允许邪恶存在, 直到它到达自己终结的阶段, 或它的顶点. 圣言的各个地方都提到了 “时代的完结”; 在这些地方, 论到邪恶, 经上会说它 “满盈” 或没有 “满盈”, 也就是说它已经达到或没有达到它的终结阶段或完结; 在终结阶段或完结时, 或说当它满盈时, 察罚就会发生. 由于这就是 “绝不赦免” 这句话的意思, 所以必须简要说明当如何理解这句话. 一般来说, 终结阶段或完结表示教会的结束. 当仁与信不复存在时, 教会的结束就到来了, 因为教会完全背离主, 不再处于任何良善, 而是陷入邪恶. 这就是所谓的教会终结或完结, 在这个阶段, 察罚会发生. 当察罚发生时, 凡陷入邪恶的人都被抛弃, 凡处于良善的人都被接受. 这种察罚发生在来世, 在那里, 自教会开始直到教会结束, 凡属于教会的人都住在一起. 那时, 恶人被扔进地狱, 善人则得救, 这就是那被称为 “最后审判” 的 .

具体的终结阶段或完结则以几乎相同的方式发生在每个人身上. 每个人在进入来世时 (这种情况死后随即发生), 都被允许在善人中间; 即便是坏人也可以. 但一段时间过后, 他的内层就被打开. 如果这些内层是邪恶的, 他就会逐渐被带入自己的邪恶, 直到他的意愿被其邪恶占据, 他的理解力被其邪恶的虚假占据. 一旦发生这种情况, 邪恶可以说在他里面达到它的终结阶段, 或说满盈, 然后他被扔进地狱. 这些就是 “绝不赦免” 所表示的事. 耶和华对摩西说的话所表相同, 即:

现在, 去吧! 你领这百姓往我所告诉你的地方去; 看哪, 我的使者必在走你前头; 只是在我察罚的日子, 我必察罚他们的罪. (出埃及记 32:34)

终结或完结表示教会的结束, 这一点从下列经文明显看出来, 耶利米书:

论到以色列和犹大, 我必不带来完结, 但也不待你如无罪的, 因为你的破口没有希望, 你的伤痕严重. 你没有医治的良药. (耶利米书 30:4, 11-13; 46:28)

耶利米哀歌:

锡安的女儿哪, 你的罪孽已经完结. 以东的女儿哪, 祂必察罚你的罪孽, 显露你的罪恶. (耶利米哀歌 4:22)

但以理书:

为你的民已经定了七十个七, 使过犯完结, 封住罪恶, 赎尽罪孽. 最后荒凉必临到可憎的飞鸟, 直到完结……(但以理书 9:24, 27)

马太福音:

收割的时候就是这时代的完结. 将稗子薅出来用火焚烧, 这时代完结的时候也要如此. (马太福音 13:39, 40)

同一福音书:

门徒对耶稣说, 请告诉我们, 你降临和时代的完结, 有什么预兆呢? (马太福音 24:3)

又:

耶稣说, 看哪, 我终日与你们同在, 直到时代的完结. (马太福音 28:20)