我々は21世紀にいます宇宙が巨大な場所であることを知っています。私たちは科学的な知識で 溢れていますしかし、私たちは、さらに巨大なアイデアをどのように扱っているのでしょうか？私たちの社会は、それらを消し去ったり、無視したりしているように見えますが、もしかしたら、私たちは忙しすぎると思っているのかもしれません。

ここでは、新キリスト教聖書研究サイトで、私たちは流行に逆らっていきます。私たちは、より良い生活を送るための枠組みを与えてくれる大きなアイデアを探っていきたいと思っています。ここでは、新キリスト教の視点から見た大きなアイデアのリストから始めてみましょう。それぞれのアイデアについて、スウェーデンボルグの神学的著作の中にいくつかの参考文献を列挙した脚注があります。

1.神は存在する。ただ一人の神が、霊的にも物理的にも、すべての次元で宇宙全体を創造し、維持している。 ¹

2.神の本質は愛そのものです。すべてを動かす力です ²

3.神の本質は、被造物の中に、そして被造物を通して、存在する。 ³

4.創造にはレベル、または程度があります - 私たちの物理的な感覚やセンサーでは感知できない霊的なものから、私たちがここで生きているときに私たちの意識のほとんどが物理的な宇宙のレベルに至るまで。 ⁴

5.創造された宇宙は神から発せられ、神によって支えられていますが、重要な点では神から分離されています。神は、自由が存在することができるように、分離されることを望んでおられます。 ⁵

6.神は知恵、すなわち良いことを進んで行い、それを実現する方法を理解することによって、愛から運営されています。 ⁶

7.創造の物理的なレベルは、人間が神を認め、協力するかどうかを理性的に自由に選択する機会を提供するために存在しています。 ⁷

8.神は、宗教に関係なく、どこにでもいるすべての人に、神と隣人を愛して生きることを選ぶ自由を与えています。 ⁸

9.神はすべての人を愛しておられます。真の幸せは、私たちが無私の心を持って、主を愛する心を持って、隣人を愛する心を持って、真に動機づけられたときにのみ、得られることを知っておられます。神はすべての人を導こうとしますが、私たちの意志に反して従わせることはありません。 ⁹

10.神様は私たちを裁かない。何が善で何が悪かを教えてくださり、私たちを善へと導くために心の中に流れ込んできます。しかし、私たちは神様の導きを拒否して、代わりに自分自身を最も愛することを選ぶことができます。私たちは日々、寛大さや利己主義の習慣を作り、その習慣に沿った生活を送っています。その習慣が本当の「私たち」、私たちを支配する愛となるのです。 ¹⁰

11.私たちの物理的な体は最終的に死ぬが、私たちの心の霊的な部分は続けています。それはすでに霊的な平面上で動作していますが、私たちの意識はシフト - 私たちは完全に霊的な現実を認識するように。 ¹¹

Imibhalo yaphansi:

42. 愛や英知についても、同じことが言えます。愛また英知は、実体または形相であって、感覚器官が外へ向かって働いているように、眼前に現れてくるわけではありません。それだけの違いは、だれもが認めるところですが、実体や形相は、英知や愛の実体であり形相です。

それは思考であり、感知であり、情愛です。虚無から流れ浮遊してくるものではないし、主体をなしている現実の実体・形相から、抽象されたものでもありません。

脳の中には、数知れぬ実体や形相があり、それにはみな内的な意味があります。つまり、理性や意志に対応した意味をもっています。情愛にしても、感知力にしても、思考力にしても、脳から吐き出される息のようなものでなく、実際上・現実上の主体です。その主体がその中から何かを放出するのではなく、外部の感覚について前述したとおり、刺激によって起こる流動にともない、主体みずからが変化します。刺激によって起こる流動については、くわしく後述します。

19. ［Ⅰ］その唯一の神は、存在　Esse　の源である点で、「エホバ　Jehovah」と呼ばれる。つまり、ひとりの神として、存在される方、存在された方、存在し続けられる方である。最初　Primus　であるとともに最後　Ultimus　である方、初め　Principium　であるとともに終わり　Finis　である方、アルパであるとともにオメガである方である。

「エホバ」とは、「わたしはあってある者　Sum et Esse」という意味なのは、周知のとおりです。最古代では、神を「エホバ」と呼んでいたことは、創造の記録である『創世記』から分かります。その第一章で「神　Deus」と呼ばれていたものが、第二章では「エホバなる神　Jehovah Deus」となっています。そののち、アブラハムの息子たちは、ヤコブのとき以来、エジプト時代を記念してか、神のみ名を忘れてしまいました。それがまた、ふたたび思い出されるようになりました。

「モーゼは神に言った、『・・・［その名は何というのですか］とわたしに聞くならば、何と答えましょうか』。神は言われた、『［わたしはあってある者　Sum qui Sum］。・・・イスラエルの人々にこう言いなさい、［「わたしは有る　Sum」というかたが、わたしをあなたがたのところへ遣わされました］と。・・・人々にこう言いなさい、［あなたがたの先祖の神であるエホバ　Jehovah　が、わたしをあなたがたのところへつかわされました］と。これは永遠にわたしの名、これは世々のわたしの呼び名である」(出エジプト3:13、14、15)。

唯一の神こそ、「わたしはあってある者」すなわち「エホバ」ですから、造られた宇宙のなかで、「みずからによって存在するもの　Esse ab Ipso」に、向かわせないものは何もないのです。それについて、これから述べるつもりですが、次の〈みことば〉からも分かります。

「わたしは最初であるとともに、最後であり、初めであるとともに、終わりであり、アルパであるとともに、オメガである」(イザヤ44:6、黙示1:8、11、22:13)。

これは、最初から最後まで、唯一無比の方がましまし、そこから万物が生じてきたということです。

(2)　神がアルパであるとともにオメガであり、最初であるとともに最後であるといわれているわけは、ギリシャ語では、アルファベットの最初がアルパで、最後がオメガだからです。つまり万物をひとつにまとめた言い方です。霊界では、アルファベットの一字一字に何らかの意味があり、音色に関係する母音は、ある種の情愛または愛を表わします。霊や天使たちのコトバや文書は、それがもとになっています。

ただしこのことは、今まで秘義　arcanum　として、だれも知りませんでした。ところが事実、これは普遍的な言語で、天使や霊たちはみんな使っています。ただこの世の人間のコトバとは、何の共通点もありません。死んでから人間は、みんなこのようなコトバをつかうようになりますが、その言語は、創造と同時に、人間みんなに植えつけられたものなのです。

だから全霊界にわたって、だれでも他の者が言っていることが分かります。わたしは何回となく、そのようなコトバを聞かされました。そして、この世の言語と比較してみて、地上の自然的なコトバとは、全然違っていることに気づきました。なにしろ、それぞれの母音をともなう文字の一つ一つが、ある事柄を意味しているという点で、その構成の始まりから違うのです。

ですから、神がアルパであるとともにオメガであるということは、神ご自身が、最初から最後まで、唯一無比の方で、その方から万物ができているということです。天使たちの霊的な考えからあふれ出てくるコトバや文書については、『結婚愛　De Amore Conjugiali』(326-329節)と、これから申し上げることを参考にしてください。