904. „Und der mit mir redete, hatte ein goldenes Rohr, um zu messen die Stadt und ihre Tore und ihre Mauer“, Offenbarung 21:15, bedeutet, daß denen, die im Guten der Liebe sind, vom Herrn die Fähigkeit gegeben werde, einzusehen und zu wissen, wie die neue Kirche des Herrn beschaffen ist in Rücksicht ihrer Lehre und ihrer einleitenden Wahrheiten und in Rücksicht des WORTES als der Quelle.

Und der mit mir redete, bezeichnet den Herrn aus dem Himmel, weil er der eine Engel von den sieben Engeln war, welche die sieben Schalen hatten, von dem Offenbarung 21:9 die Rede war, und unter dem der Herr verstanden wird, sofern Er aus dem Himmel spricht, Nr. 895; durch das Rohr wird bezeichnet die Macht oder die Fähigkeit aus dem Guten der Liebe; durch das Rohr die Macht oder die Fähigkeit, Nr. 485, und durch Gold das Gute der Liebe, Nr. 211, 726; messen bedeutet die Beschaffenheit eines Dinges erkennen, mithin einsehen und wissen, Nr. 486; durch die Stadt, die das heilige Jerusalem war, wird die Kirche in Rücksicht der Lehre bezeichnet, Nr. 878, 879; durch die Tore werden bezeichnet die Erkenntnisse des Wahren und Guten aus dem buchstäblichen Sinn des WORTES, die von dem geistigen Leben in ihnen wahr und gut sind, Nr. 899; und durch die Mauer wird das WORT im Sinne des Buchstabens bezeichnet, wovon Nr. 898. Hieraus erhellt, daß durch die Worte: Der mit mir redete hatte ein goldenes Rohr, um zu messen die Stadt und ihre Tore und ihre Mauer bezeichnet wird, daß denen, die im Guten der Liebe sind, die Fähigkeit gegeben werde einzusehen und zu wissen wie die neue Kirche des Herrn beschaffen ist in Ansehung der Lehre und ihrer einleitenden Wahr- heiten, und in Ansehung des WORTES, aus dem sie geschöpft sind. Daß dies die Bedeutung sei, kann man durchaus nicht sehen im Sinne des Buchstabens, denn in diesem sieht man bloß, daß ein Engel, der mit Johannes sprach, ein goldenes Rohr hatte, um zu messen die Stadt, die Tore und die Mauer, daß aber gleichwohl ein anderer Sinn, welcher geistig ist, darin liege, erhellt deutlich aus dem, daß unter der Stadt Jerusalem nicht irgendeine Stadt, son- dern eine Kirche bezeichnet wird, weshalb dann auch alles, was von Jerusalem als Stadt gesagt wird, Dinge bezeichnet, die zur Kirche gehören, und alles zur Kirche Gehörige ist in sich geistig. Ein solcher geistiger Sinn liegt auch in dem, was Offenbarung 11:1 gesagt worden, wenn es dort heißt: „Es wurde mir ein Rohr gegeben, einem Stabe gleich, und der Engel stand dabei, und sprach: Stehe auf und miß den Tempel Gottes und den Altar, und die an ihm anbeten“. Ein ähnlicher geistiger Sinn liegt auch in allem dem, was ein Engel mit dem Rohr maß, bei Hesekiel Kap. 40-48, desgleichen auch in folgendem bei Sacharja 2:5,6: „Ich hob meine Augen auf, und sah, und siehe ein Mann, in dessen Hand eine Messschnur war, und ich sprach: Wohin gehest du? Er sprach zu mir: Jerusalem zu messen, damit ich sehe, wie groß ihre Breite und wie groß ihre Länge“. Ja ein solcher geistiger Sinn liegt auch in allen Teilen der Stifts- hütte und in allen Teilen des Tempels zu Jerusalem, von denen man liest, daß sie gemessen worden seien, und so auch selbst in ihren Maßen; und doch kann man nichts hiervon im Sinne des Buchstabens sehen.

470. „Und er setzte seinen rechten Fuß auf das Meer, und den linken auf das Land“, Offenbarung 10:2, bedeutet, daß der Herr die ganze Kirche, sowohl die in ihr, welche in ihrem Äußeren, als die, welche in ihrem Inneren sind, unter Seiner Obhut und Herrschaft habe.

Durch das Meer und das Land wird die ganze Kirche bezeichnet, durch das Meer die äußere Kirche, das heißt, die, welche in ihrem Äußeren sind, und durch das Land die innere Kirche, das heißt, die, welche in ihrem Inneren sind, Nr. 398. Seine Füße auf sie setzen, bedeutet, alles unter Sich, also unter Seiner göttlichen Obhut und Herrschaft haben. Weil die Kirche des Herrn auf Erden unter den Himmeln ist, so heißt sie auch der Schemel Seiner Füße, wie in folgenden Stellen: „Er warf vom Himmel auf die Erde die Zierde Israels, gedenket nicht des Schemels Seiner Füße“: Klagelieder 2:1. „Die Erde ist der Schemel Meiner Füße“: Jesaja 66:1. „Wir wollen gehen in Seine Wohnungen, uns vor dem Schemel Seiner Füße neigen“: Psalm 132:7. „Du sollst nicht schwören beim Himmel, weil er Gottes Thron ist, noch bei der Erde, weil sie Seiner Füße Schemel ist“: Matthaeus 5:34,35. „Ich will die Stätte Meiner Füße zu Ehren bringen“: Jesaja 60:13. „Du ließest ihn herrschen über Deiner Hände Werke und legtest alles unter Seine Füße“: Psalm 8:7.

Dies vom Herrn. Daß Er Seinen rechten Fuß aufs Meer und den linken auf das Land setzte, geschah deswegen, weil die, welche im Äußeren der Kirche sind, sich nicht so im Falschen bestärkt haben, wie die, welche in ihrem Inneren sind.