620. Vers. 14:4. Ce sont ceux qui avec tes femmes ne se sont point souillés, car vierges ils sont, signifie qu'ils n'ont point adultéré les vrais de l'Église, et ne les ont point corrompus par des faux de la foi, mais qu'ils ont aimé les vrais parce qu'ils sont des vrais. Que la femme signifie l'Église d'après l'affection du vrai, et par suite dans le sens opposé l'Église d'après l'affection du faux, on le voit ci-dessus, Nos. 434, 533, ici l'Église d'après l'affection du vrai, parce qu'il est dit qu'avec les femmes ils ne se sont point souillés ; se souiller avec les femmes signifie la même chose que commettre adultère et commettre scortation ; que commettre adultère et commettre scortation signifie adultérer et falsifier la Parole, on le voit aussi ci-dessus, No. 134 ; car vierges ils sont, signifie parce qu'ils ont aimé les vrais parce que ce sont des vrais, ainsi d'après l'affection spirituelle ; si ceux-ci sont entendus par les vierges, c'est parce que la vierge signifie l'Église comme fiancée voulant être conjointe au Seigneur, et devenir Épouse ; et l'Église, qui veut être conjointe au Seigneur, aime les vrais parce qu'ils sont des vrais, car par les vrais, quand on y conforme sa vie, se fait la conjonction. De là vient qu'Israël, Sion et Jérusalem, dans la Parole, sont appelées Vierges et Filles, car par Israël, Sion et Jérusalem, il est signifié l'Église. Que tous ceux de l'Église du Seigneur qui sont tels, que ce soit des vierges ou des jeunes hommes, des épouses ou des maris, des jeunes garçons ou des vieillards, des jeunes filles ou des vieilles femmes, soient entendus par les Vierges, on peut le voir d'après la Parole, lorsque les Vierges y sont nommées, par exemple :

— VIERGE D'ISRAËL, — Jérémie 18:13 ; 31:4, 21 ; Amos 5:2 ; Joël 1:8.

— VIERGE FILLE DE JEHUDAH, — Lamentations 1:15.

— VIERGE FILLE DE SION, — 2 Rois 19:21 ; Ésaïe 37:22 ; Lamentations 1:4, 2:13.

— VIERGE FILLE DE JÉRUSALEM, — Lamentations 2:10.

— VIERGE DE MON PEUPLE, — Jérémie 14:17;

— C'est pourquoi, le Seigneur a comparé l'Église à DIX VIERGES, — Matthieu 25:1 et suivants. ;

— et il est dit dans Jérémie :

— « Je te bâtirai, afin que tu sois bâtie, VIERGE D'ISRAËL, de nouveau tu sortiras parmi un chœur de joueurs. » — Jérémie 31:4, 13 ;

— et dans David :

— « Ils ont vu tes démarches, ô Dieu! les démarches de mon Dieu, de mon Roi dans te sanctuaire, au milieu des VIERGE BATTANT DU TAMBOURIN. » — Psaumes 68:25-26 ;

— et ailleurs :

— « DES FILLES DE ROIS parmi tés précieuses ; la Reine se tient à ta droite dans l'or excellent d'Ophir. Écoute, FILLE , et vois ; le Roi se délectera en ta beauté. Même la FILLE DE TYR apportera un présent ; tes faces ils supplieront, les riches du peuple. TOUTE GLORIEUSE, FILLE DE ROI au dedans ; de tissus d'or (est) son vêtement ; en broderies elle sera amenée au Roi ; LES VIERGES après elle, SES AMIES, viendront dans le palais du Roi. » — Psaumes 45:10-16;

— là, par le Roi il est entendu le Seigneur, par la Reine l'Église comme épouse, par les Filles et les Vierges les affections du bien et du vrai. De semblables affections sont signifiées par les vierges dans la Parole ailleurs, lorsqu'en même temps les jeunes hommes sont nommés, parce que les jeunes hommes signifient les vrais, et les vierges les affections de ces vrais, comme dans les passages suivants :

— « Voici, les jours viendront, que j'enverrai une famine en la terre, non pas famine pour le pain, et non pas soif pour les eaux, mais four entendre les paroles de Jéhovah ; en ce jour-là, défailliront les VIERGES belles et les JEUNES HOMMES par ta soif. » — Amos 8:11, 13.

— « Rougis, Sidon ; elle a dit, la Mer : Je n'ai point été en travail d'enfant, et je n'ai point enfanté, et je n'ai point élevé de JEUNES HOMMES, ni fait croître de VIERGES . » — Ésaïe 23:4.

— « Le Seigneur a foulé le pressoir sur ta VIERGE FILLE DE JEHUDAH : Voyez ma douleur, mes VIERGES et mes JEUNES HOMMES sont allés en captivité. » — Lamentations 1:4, 15, 18.

— « Combien grande sa bonté! et combien grande sa beauté! Le froment a fait croître les jeunes hommes, et le moût les vierges. » — Zacharie 9:17.

— « Les places de la -ville seront remplies de JEUNES GARÇONS et de JEUNES FILLES jouant dans ses places.« — Zacharie 8:5.

— « Elles sont assises à terre, les vierges de Jérusalem ; à qui te comparerai-je, VIERGE FILLE DE Sion ? mes vierges et mes JEUNES HOMMES sont étendus à terre dans les rues. » — Lamentations 2:10, 13, 21 ;

— et en outre ailleurs ; par exemple, — Jérémie 51:20-23 ; Lamentations 5:11, 13, 14 ; Ézéchiel 9:4, 6 ; Psaumes 78:62, 63, 64 ; Deutéronome 32:25.

533. Une Femme enveloppée du Soleil, et la Lune sous ses pieds, signifie la Nouvelle Église du Seigneur dans les deux, laquelle est le Nouveau Ciel, et la Nouvelle Église du Seigneur qui sera établie dans les Terres, laquelle est la Nouvelle Jérusalem. Que la Nouvelle Église du Seigneur soit signifiée par cette Femme, on le voit par chacune des choses de ce Chapitre comprise dans le sens spirituel ;

que par la femme, ailleurs dans la Parole, il soit aussi signifié l'Église, on le voit, No. 434 ;

et il est signifié l'Église, parce que l'Église est appelée Fiancée et Épouse du Seigneur :

si elle a été vue enveloppée du Soleil, c'est parce-qu'elle est dans l'amour envers le Seigneur, car elle le reconnaît et elle fait ses préceptes ; et cela, c'est l'aimer, — Jean 14:21-24 ;

— que le soleil signifie l'amour, on le voit, No. 53 :

si la Lune a été vue sous les pieds de la femme, c'est parce qu'il est entendu l'Église dans les terres, laquelle n'a pas encore été conjointe à l'Église dans les Cieux ; par la lune il est signifié l'intelligence dans l'homme naturel et la foi, No. 413 ;

et par être vue sous les pieds, il est signifié qui sera établie dans les terres ; à d'autres égards, par les pieds il est signifié cette Église elle-même, lorsqu'elle a été conjointe.

Il faut qu'on sache que dans les Cieux il y a une Église de même que dans les terres, car là il y a la Parole ; il y a des Temples, et dans les Temples des prédications ; il y a des Ministères et des Sacerdoces ; en effet, tous les Anges qui y sont ont été hommes, et leur sortie du Monde n'a été pour eux que la continuation de la vie, aussi est-ce pour cela qu'ils sont perfectionnés en amour et en sagesse, chacun selon le degré de l'affection du vrai et du bien qu'il a emporté avec lui du monde. L'Église chez eux est entendue ici par la Femme enveloppée du soleil et ayant sur la tête une couronne de douze étoiles ; mais parce que l'Église dans les Cieux ne subsiste pas, à moins qu'il n'y ait aussi dans les terres une Église qui concorde avec elle en amour et en sagesse, et que cette Église va être établie, c'est pour cela que sous les pieds de la Femme fut vue la Lune, qui ici signifie spécialement la foi, par laquelle, telle qu'elle est aujourd'hui, il n'y a pas de conjonction.

Si l'Église dans les Cieux ne subsiste pas, à moins qu'une Église dans les terres ne lui soit conjointe, c'est parce que le Ciel où sont les Anges, et l'Église où sont les hommes ; font un, comme l'Interne et l'Externe chez l'homme, et que l'Interne chez l'homme dans son état ne subsiste pas, à moins que l'Externe ne lui soit conjoint ; en effet, l'Interne sans l'Externe est comme une maison sans fondement, ou comme une semence sur l'humus et non dans l'humus, ainsi comme quelque chose sans racine, en un mot, comme une cause sans un effet dans lequel elle soit : d'après ces considérations, on peut voir qu'il est d'absolue nécessité que dans le Monde il y ait quelque part une Église où il y ait la Parole, et où par la Parole le Seigneur soit connu.