9306. Garde-toi de sa face, signifie la crainte sainte : on le voit par la signification de se garder de la face, quand il s'agit du Seigneur qui ici est entendu par l'Ange, en ce que c'est craindre qu'il ne s'irrite à cause des maux, ou qu'il ne s'exaspère à cause des prévarications, ainsi qu'il va être expliqué ; craindre cela, c'est la crainte sainte ; sur cette crainte, voir numéros 2826, 3718, 3719, 5459, 5534, 7280, 7788, 8816, 8925. Il est dit se garder de sa face, parce que la face signifie les intérieurs qui appartiennent à la vie, ainsi qui appartiennent à la pensée et à l'affection, et surtout qui appartiennent à la foi et à l'amour ; et cela, parce que la face a été formée à l'image des intérieurs de l'homme, afin que les choses qui sont de l'homme interne apparaissent dans l'homme externe, par conséquent afin que les choses du monde, spirituel se manifestent à la vue dans le monde naturel, et qu'ainsi la face affecte le prochain ; que la face présente dans une forme visible ou comme dans un miroir les choses que l'homme pense et aime, cela est notoire ; que telles soient les faces chez les hommes sincères, principalement chez les Anges, on le voit, numéros 1999, 2434, 3527, 3573, 4060, 4326, 4736, 4797, 4798, 4799, 5102, 5695, 6604, 8248, 8249, 8250 : c'est pourquoi la face dans la Langue originale est un mot commun, qui est employé pour décrire les affections qui sont chez l'homme et se manifestent, telles que la grâce, la faveur, la bienveillance, l'assistance, la bienfaisance, et aussi la dureté, la colère, la vengeance ; de là vient que dans cette langue ce mot joint à d'autres signifie auprès, chez, devant, pour, et aussi contre, par conséquent tout ce qui est dans l'homme, d'après l'homme, pour l'homme et contre l'homme ; car la face, ainsi qu'il a été dit, est l'homme lui-même, ou ce qui est chez l'homme et se manifeste. D'après cela, on peut savoir ce qui est signifié par la face de Jéhovah, ou par la face de l'Ange, qui ici est le Seigneur quant au Divin Humain, c'est-à-dire que c'est le Divin Bien du Divin Amour, et le Divin Vrai d'après ce Divin Bien, car ce Bien et ce Vrai sont dans Jéhovah ou le Seigneur, et procèdent de Lui, bien plus sont Lui-Même, voir numéros 222, 223, 5585 ; de là on voit clairement ce qui est signifié par les faces de Jéhovah dans la Bénédiction :

« Que Jéhovah fasse luire ses faces vers toi, et ait pitié de toi ! Que Jéhovah lève, ses faces vers toi, et mette en toi la paix ! » - Nombres 6:25-26.

Dans David :

« Que Dieu ait pitié de nous, et nous bénisse ! Qu'il fasse luire ses faces sur nous ! » - Psaumes 67:2 ;

-pareillement Psaumes 80:4, 8, Psaumes 119:134, Daniel 9:17, et ailleurs. C'est de là que le Seigneur quant au Divin Humain est appelé l'Ange des faces de Jéhovah, dans Ésaïe :

« Des Miséricordes de Jéhovah je ferai ressouvenir ; il leur rendra selon ses Miséricordes, et selon la multitude de ses miséricordes ; et il est devenu pour eux un Sauveur, et l'Ange de ses faces les a sauvés, à cause de son Amour, et à cause de sa clémence. » - Ésaïe 63:7-8, 9 ;

-si le Seigneur quant au Divin Humain est appelé l'Ange des faces de Jéhovah, c'est parce que le Divin Humain est le Divin Même dans une face, c'est-à-dire, dans une forme, ce que le Seigneur enseigne aussi dans Jean :

« Si vous M'avez connu, aussi mon Père vous avez connu, et dès à présent vous L'avez connu, et vous L'avez vu. Philippe dit : Montre-nous le Père ; Jésus lui dit : Depuis si longtemps je suis avec vous, et tu ne M'as point connu, Philippe ! Qui M'a vu, a vu le Père : Moi, je suis dans le Père et le Père (est) en Moi ; croyez-Moi, que je suis dans le Père et que le Père (est) en Moi. » - .

La face de Jéhovah ou du Seigneur signifie aussi la colère, la vengeance, la punition, le mal ; et cela, parce que les simples, d'après l'idée commune que toutes choses viennent de Dieu, croient que le mal en vient aussi, principalement le mal de la peine; c'est pourquoi selon cette idée commune, et aussi selon l'apparence, la colère, la vengeance, la punition et le mal, sont attribués Jéhovah ou au Seigneur, lorsque cependant ces choses viennent non pas du Seigneur, mais de l'homme, voir sur ce sujet, numéros 1861, 2447, 5798, 6071, 6832, 6991, 6997, 7533, 7632, 7877, 7926, 8197, 8227, 8228, 8282, 8483, 8632, 8875, 9128; c'est ce qui est signifié ici par Garde-toi de sa face, ne L'irrite point, car il ne supportera point votre prévarication; et aussi dans le Lévitique :

« Quiconque mangera quelque sang, je mettrai mes faces contre l'âme qui mange le sang, et je la retrancherai du milieu de son peuple. » - , , Ps. 34:17.

5585. En disant : Vous ne verrez point mes faces, signifie nulle commisération : on le voit par la signification des faces, quand elles se disent de l'homme, en ce qu'elles sont ses intérieurs, à savoir, ses affections et les pensées qui en proviennent, numéro 358, 1999, 2434, 3527, 3573, 4066, 4796, 4797, 5102 ; mais quand elles se disent du Seigneur, c'est la Miséricorde ou la commisération ; ainsi ne point voir les faces, c'est la non-miséricorde, ou nulle commisération, car le Seigneur est représenté ici dans le sens suprême par Joseph ; ce n'est pas qu'il n'y ait aucune commisération chez le Seigneur, car il est la Miséricorde même, mais comme il n'y a point de médium qui conjoigne, il semble à l'homme qu'il n'y ait aucune commisération dans le Seigneur ; cela vient de ce que, s'il n'y a point de médium conjoignant, il n'y a aucune réception du bien, et quand il n'y a aucune réception du bien, le mal est à la place du bien ; si l'homme crie alors vers le Seigneur comme il crie d'après le mal, ainsi pour soi-même contre tous, il n'est nullement écouté, il semble donc qu'il n'y ait aucune commisération. Que la face de Jéhovah ou du Seigneur soit la Miséricorde, on peut le voir par la Parole ; en effet, la face de Jéhovah ou du Seigneur dans le sens propre est l'Amour Divin lui-même, et comme elle est l'Amour Divin, elle appartient à la Miséricorde, car la Miséricorde provient de l'amour envers le genre humain placé dans de si grandes misères. Que la face de Jéhovah ou du Seigneur soit le Divin Amour, on peut le voir d'après la face du Seigneur, lorsqu'il fut transfiguré devant Pierre, Jacques et Jean c'est-à-dire, quand il leur montra son Divin, alors « sa face resplendit comme le soleil, » Matthieu 17:2 ; que le soleil soit le Divin amour, cela a été montré, numéro , 1521, 1529, 1530, 1531, 2441, 2495, 3636, 3643, 4060, 4321 (fin), 4696 : le Divin Même du Seigneur n'a jamais apparu dans aucune face mais son Divin Humain a apparu, et par lui, comme dans lui, a apparu son Divin amour, ou, respectivement au genre humain, sa Divine Miséricorde ; cette Divine Miséricorde dans le Divin Humain est appelée l'Ange des faces, dans Ésaïe :

« Des Miséricordes de Jéhovah je ferai ressouvenir ; il les rétribuera selon ses Miséricordes, et selon la multitude de ses Miséricordes ; et il est devenu pour eux un Sauveur ; et l'Ange de ses faces les a sauvés, à cause de son Amour, et à cause de sa clémence, » Ésaïe 63:7-8, 9 ;

Elle est appelée Ange, parce que les Anges dans le sens interne de la Parole signifient quelque chose du Seigneur, numéro 1925, 2821, 4085, ici la Miséricorde du Seigneur ; c'est pour cela qu'il est dit l'Ange des faces. Que la face de Jéhovah ou du Seigneur soit la Miséricorde, et aussi la Paix et le Bien, parce que la paix et le bien appartiennent à la Miséricorde, ou peut aussi le voir par les passages suivants ; dans la Bénédiction :

« Que fasse luire Jéhovah ses faces vers toi, et qu'il ait pitié de toi ! Qu'élève Jéhovah ses faces vers toi, et qu'il mette en toi la paix ! » Nombres 6:25-26 ; il est bien évident que faire luire les faces, c'est avoir pitié ; et qu'élever ses faces, c'est donner la paix.

Dans David :

« Que Dieu ait pitié-de nous et nous bénisse ! qu'il fasse luire ses faces sur nous ! » Psaumes 67:2 ; ici aussi les faces signifient la Miséricorde, Dans le Même :

« Dieu ! ramène-nous, et fais luire tes faces, afin que nous soyons sauvés. » Psaumes 80:4, 8, ; pareillement.

Dans le Même :

« Délivre-moi de la main de mes ennemis et de mes persécuteurs, fais luire tes faces sur ton serviteur ! » Psaumes 31:16, 17 : pareillement, Psaumes 119:134-135.

Dans Daniel :

« Écoute, ô notre Dieu, la prière de ton serviteur, et ses supplications, et fais luire tes faces sur ton sanctuaire, qui a été désolé. » Daniel 9:17 ; faire luire les faces, c'est aussi avoir pitié.

Dans David :

« Plusieurs disent : Qui nous fera voir le bien ! élève sur nous la lumière de tes faces. » Psaumes 4:7, 8 ; élever la lumière des faces, c'est donner le bien d'après la Miséricorde.

Dans Osée :

« Qu'ils cherchent mes faces, quand l'angoisse est en eux ! que le matin ils Me cherchent ! » .

Dans David :

« Cherchez mes faces ; tes faces, Jéhovah, je les cherche. » Psaumes 27:8-9.

Dans le Même :

« Cherchez Jéhovah et sa force, cherchez ses faces continuellement. » - Psaumes 105:4, chercher les faces de Jéhovah, c'est chercher sa Miséricorde.

Dans le Même :

« Moi, dans la justice je verrai les faces. » Psaumes 17:15 ; et dans Matthieu :

« Gardez-vous de mépriser aucun de ces petits, car je vous dis que leurs Anges dans les cieux voient sans cesse la face de mon Père, qui est dans les cieux. » Matthieu 18:10 ;

Voir les faces de Dieu, c'est jouir de la paix et du bien d'après la Miséricorde. Mais l'opposé, couvrir ou cacher ses faces, comme aussi détourner ses faces, signifie ne point avoir pitié ; comme dans Ésaïe :

« Dans l'inondation de ma colère, j'ai caché un moment mes faces de toi, mais avec une Miséricorde d'éternité j'aurai pitié de toi. » Ésaïe 54:8. L'inondation de la colère, c'est la tentation dans laquelle, parce qu'il semble que le Seigneur n'ait point pitié, il est dit : J'ai caché un moment mes faces de toi.

Dans Ézéchiel :

« Je détournerai mes faces d'eux. » Ézéchiel 7:22.

Dans David :

« Jusques à quand, Jéhovah ! m'oublieras-tu à jamais ? Jusques à quand cacheras-tu tes faces de moi ? » Psaumes 13:2.

Dans le Même :

« Ne cache point tes faces de moi ; ne rejette point dans ta colère ton serviteur. » Psaumes 27:8-9.

Dans le Même :

« Pourquoi, Jéhovah ! abandonnes-tu mon âme ? caches-tu tes faces de moi ? » Psaumes 88:15.

Dans le Même :

« Hâte-toi, réponds-moi, Jéhovah ! consumé a été mon esprit ; ne cache point tes-faces de moi, en sorte que je devienne semblable à ceux qui descendent dans la fosse ; fais-moi entendre au matin ta Miséricorde. » Psaumes 143:7-8.

Et dans Moïse :

« Ma colère s'embrasera contre ce peuple en ce jour-là, et je les abandonnerai ; et Je cacherai mes faces d'eux ; de là il sera pour être consumé. Moi, en cachant je cacherai mes faces en ce jour-là, à cause de tout le mal qu'ils ont fait. Deutéronome 31:17-18 ; s'embraser de colère, c'est se détourner, numéro 5034 ; et cacher ses faces, c'est ne pas avoir pitié ; ceci est dit de Jéhovah ou du Seigneur, quoiqu'il ne se mette jamais en colère, et ne détourne ou ne cache jamais ses faces, mais il est dit ainsi, à cause de l'apparence chez l'homme qui est dans le mal ; car l'homme qui est dans le mal se détourne, et se cache des faces du Seigneur, c'est-à-dire qu'il éloigne de soi la Miséricorde du Seigneur : que ce soient les maux chez l'homme qui fassent cela, on peut même le voir d'après la Parole, comme dans Michée :

« Jéhovah cachera ses faces d'eux en ce temps-là, de même qu'ils ont rendu mauvaises leurs œuvres, » Michée 3:4.

Dans Ézéchiel :

« Parce qu'ils ont prévariqué contre Moi, c'est pour cela que j'ai caché mes faces d'eux ; selon leur impureté et selon leurs prévarications j'ai agi contre eux, et j'ai caché mes faces d'eux. » Ézéchiel 39:23-24 ; principalement dans Ésaïe :

« Ce sont vos iniquités qui font séparation entre vous et votre Dieu ; et vos péchés font cacher (ses) faces de vous. » Ésaïe 59:2 ; d'après ces passages et plusieurs autres se manifeste le sens interne, qui existe çà et là, et est trouvé par celui qui cherche.