3121. Et sa vérité d'avec mon Seigneur, signifie L'influx de la charité qui en procède : on le voit par la signification de la vérité, en ce qu'elle est la charité. Dans le sens propre, la Vérité signifie la même chose que la foi ; aussi, dans la Langue Hébraïque, la foi est-elle exprimée par un tel mot, de sorte que ce qui est appelé Vérité dans la Parole de l'Ancien Testament, est indistinctement appelé foi dans la Parole du Nouveau Testament ; c'est aussi pour cela qu'il a été dit tant de fois, dans ce qui précède, que le Vrai appartient à la foi et que le Bien appartient à l'amour : mais, dans le sens interne, la foi n'est autre chose que la charité, comme on peut le voir par ce qui a déjà été souvent dit et expliqué ; par exemple, qu'il n'y a de foi que par l'amour, numéros 30, ; qu'il n'y a jamais de foi que là où est la charité, numéros 654, 724, 1162, 1176, 2261 ; que la foi est la foi de la charité, numéros 1608, 2049, 2116, 2419, 2343, 2349 ; que ce qui fait l'Église, c'est la Charité et non la foi séparée de la charité, numéros 809, 916, 1798, 1799, 1834, 1844, 2190, 2228, 2442 : de là, il est évident que, dans le sens interne, la Vérité ou la foi est la même chose que la charité, car toute foi procède de la charité, la foi qui n'en procède pas n'est pas la foi ; ou, ce qui est la même chose, il est évident que, dans le sens interne, tout vrai est le bien, car tout vrai procède du bien, le vrai qui n'en procède pas n'est pas le vrai ; en effet le vrai n'est autre chose que la forme du bien, numéro 3049, la naissance du vrai ne vient pas d'autre part, ni sa vie non plus.

2190. Il dit : voici, dans la tente, signifie qu'il était dans la sainteté : cela est évident par la signification de la Tente, en ce qu'elle est la sainteté ; Voir numéros 414, 1102, 1566, 2145 ; il est dit dans la sainteté, parce qu'il était dans le bien ; tout bien est appelé sainteté, parce que tout bien appartient à l'amour et à la charité, qui procèdent uniquement du Seigneur ; mais tels sont les biens, telles sont les saintetés : les biens sont formés, c'est-à-dire naissent et se fortifient par les vrais de la foi, et sont par conséquent en raison de la qualité et de la quantité du vrai de la foi implanté dans la charité, comme il vient d'être dit numéro 2189. De là on peut voir que les biens ou les saintetés diffèrent chez chacun ; et quoique dans la forme externe ils apparaissent comme semblables, toujours est-il que dans les formes internes ils sont différents, et cela, tant chez ceux qui sont en dehors de l'Eglise que chez ceux qui sont au-dedans de l'Eglise, Dans le bien de la charité chez l'homme, il y a plus de choses que jamais l'homme ne peut le croire ; toutes les choses qui appartiennent à sa foi y sont ; par conséquent elles sont dans la sainteté de son culte ; la sainteté de son culte apparaît telle qu'elle est aux Anges comme dans la clarté du jour, quoique l'homme ne sache autre chose, sinon qu'il est dans une sorte de sainteté ; dans sa sainteté il y a des myriades de myriades de ses pensées sur les biens et sur les vrais de la foi, et des myriades de myriades d'affections qui en proviennent. Mais, par la Divine Miséricorde du Seigneur, il sera parlé ailleurs de la Sainteté du culte, et de ce qu'elle est en général.