7057. Et il le baisa, signifie l'affection de la conjonction : on le voit par la signification de baiser, en ce que c'est la conjonction d'après l'affection, numéro 3573, 3574, 4353, 5929, 6260.

4353. Et il le baisa, signifie une conjonction intérieure d'après l'amour : on le voit par la signification de baiser, en ce que c'est une conjonction d'après l'amour, numéro 3573, 3574, 4215 ; ici, une conjonction intérieure. Dans ce Verset, il s'agit en général de la conjonction du bien Divin Naturel, qui est Esaü, avec le Vrai là, qui est Jacob ; mais dans les Versets suivants il s'agit de cette Conjonction en particulier. Quant à ce qui concerne la conjonction même, c'est elle qui fait la régénération chez l'homme, car l'homme est régénéré par cela que les vrais chez lui sont conjoints au bien, c'est-à-dire, par cela que les choses qui appartiennent à la foi sont conjointes à celles qui appartiennent à la charité ; la marche de cette conjonction est pleinement décrite ici et dans ce qui suit : il s'agit, il est vrai, du Seigneur, comment Lui-Même avait rendu Divin son Naturel, par conséquent comment Lui-Même avait uni le Divin Bien au Divin Vrai dans le Naturel ; mais comme la Régénération de l'homme est l'image de la Glorification du Seigneur, numéro 3138, 3212, 3296, 3490, il s'agit aussi en même temps de cette régénération dans le sens interne ; et comme la Régénération peut tomber dans l'idée de l'homme, et qu'il n'en est pas de même de la Glorification du Seigneur, il est permis d'illustrer celle-ci par celle-là : D'après ce qui a été expliqué, il est évident que la conjonction du bien avec les vrais, par laquelle il y a Régénération, s'avance de plus en plus intérieurement, c'est-à-dire, que les vrais sont successivement conjoints plus intérieurement avec le bien ; car la fin de la Régénération est que l'homme Interne soit conjoint avec l'homme Externe, qu'ainsi l'homme Spirituel soit conjoint par le Rationnel avec l'homme Naturel ; sans la conjonction de l'un et de l'autre il n'y a aucune Régénération ; et cette conjonction ne peut pas être faite avant que le bien ait d'abord été conjoint avec les vrais dans le Naturel ; car le Naturel doit être le plan, et les choses qui sont dans le naturel doivent correspondre ; c'est pour cette raison que, quand le Naturel est régénéré, la conjonction du bien avec les vrais devient successivement intérieure ; car le Spirituel se conjoint d'abord avec les choses qui sont intimes dans le Naturel, et ensuite par celles-ci avec celles qui sont extérieures : l'Interne de l'homme ne peut pas non plus se conjoindre avec l'Externe de l'homme, à moins que le vrai dans cet externe ne devienne le bien du vrai, c'est-à-dire, le vrai par la volonté et par l'acte, numéro 4337 ; en effet, c'est alors qu'ils peuvent commencer à être conjoints, car le Seigneur influe chez l'homme par l'homme Interne et même par le bien là ; le bien là peut être conjoint avec le bien dans l'homme Externe, mais non le bien avec le vrai immédiatement ; il est donc évident que le vrai chez l'homme doit d'abord devenir le vrai par la volonté et par l'acte, c'est-à-dire, le bien du vrai, avant que la conjonction du Rationnel avec le Naturel, ou de l'homme Interne avec l'homme Externe, puisse exister : mais comment le vrai devient le bien du vrai, c'est ce que peut voir quiconque fait attention ; tout vrai Divin regarde ces deux préceptes, savoir, aimer Dieu par-dessus toutes choses et le prochain comme soi-même ; ce sont là les préceptes d'où proviennent les vrais, pour lesquels existent les vrais, et auxquels tendent les vrais de près ou de loin ; lors donc que les vrais sont mis en acte, il sont successivement insinués dans leur principe et dans leur fin, savoir, dans la charité à l'égard du prochain, et dans l'amour en vers le Seigneur, et par suite le vrai devient le bien, qui est appelé bien du vrai : quand cela arrive, ce bien peut être conjoint avec l'homme Interne, et cette conjonction devient successivement d'autant plus intérieure que les vrais intérieurs sont implantés dans ce bien : l'acte précède, le vouloir de l'homme vient ensuite : car ce que l'homme fait d'après l'entendement, il le fait ensuite d'après la volonté, et enfin par l'habitude il le revêt ; et alors cela est insinué dans le Rationnel ou dans l'homme Interne ; et quand cela a été insinué, l'homme ne fait plus le bien d'après le vrai, mais il le fait d'après le bien ; en effet, il commence alors à percevoir en lui quelque chose de la béatitude, et comme quelque chose du Ciel ; cela lui reste après la mort, et par cela il est élevé dans le Ciel par le Seigneur.