3245. Abraham donna tout ce qui était à lui à Isaac, signifie dans le sens suprême tous les Divins dans le Divin Rationnel, et dans le sens respectif les célestes de l'amour au Royaume céleste du Seigneur : on le voit par la représentation d'Abraham, en ce qu'il est le Seigneur quant au Divin Même, ainsi qu'il a déjà été dit ; et par la représentation de Isaac, en ce qu'il est le Seigneur quant au Divin Rationnel, ainsi qu'il a aussi déjà été dit : et puisque le Seigneur, dans le sens interne, est et Abraham et Isaac, et que le Seigneur d'après son Divin a rendu Divin son Rationnel, c'est de là que ces mots, Abraham donna tout ce qui était à lui à Isaac, signifient tous les Divins dans le Divin Rationnel : à cela se rapportent les choses qui précèdent et celles qui suivent, savoir, en ce que dans le Rationnel du Seigneur toutes choses ont été faites Divines ; car où il est question d'Abraham, de Isaac et de Jacob, il s'agit, dans le sens interne, de la manière dont l'Humain du Seigneur a été fait Divin. Il y a deux choses qui proprement constituent l'Humain, savoir, le Rationnel et le Naturel ; le Rationnel du Seigneur est représenté par Isaac, et son Naturel par Jacob ; le Seigneur a fait Divin l'un et l'autre ; la manière dont il a fait Divin le Rationnel est contenue dans ce qui a été dit de Isaac, et la manière dont il a fait Divin le Naturel est contenue dans ce qui est dit de Jacob dans les Chapitres suivants ; mais celui-ci, savoir, le Naturel n'a pu devenir Divin, avant que le Rationnel eût été fait Divin, car c'est par le Rationnel que le Naturel l'est devenu ; c'est donc de là que par ces paroles sont signifiés tous les Divins dans le Divin Rationnel. En outre, toutes les choses, en général et en particulier, qui dans le sens interne traitent du Seigneur, traitent aussi de son Royaume et de son Église ; et cela, parce que le Divin du Seigneur constitue son Royaume, d'où il résulte que quand il s'agit du Seigneur, il s'agit aussi de son Royaume, Voir numéro 1965 ; mais le sens interne concernant le Seigneur est le sens suprême, et le sens interne concernant le Royaume du Seigneur est le sens respectif ; le sens respectif de ces paroles, savoir, Abraham donna tout à Isaac, est que les célestes de l'amour furent pour le Royaume céleste du Seigneur ; en effet, Isaac dans le sens respectif signifie le Royaume Céleste, car les autres fils d'Abraham, savoir, ceux qu'il eut de Kéturah, signifient le Royaume Spirituel du Seigneur, comme il a été montré ci-dessus, même ceux qu'il eut par Ismaël, dont il est parlé plus loin.

2716. Quant au second point, savoir, que ce bien obscur chez les spirituels est éclairé par le Divin Humain du Seigneur, c'est un arcane qui ne peut être expliqué de manière à être saisi, car c'est l'influx du Divin qui serait décrit ; seulement on peut en avoir quelque idée en ce que, si le Suprême Divin lui-même influait dans un tel bien, comme il a été décrit, souillé de tant de maux et de faux, il ne pourrait pas être reçu, et si quelque partie était reçue, ce bien, c'est-à-dire l'homme en qui serait un tel bien, éprouverait un tourment infernal, et par conséquent périrait ; toutefois le Divin Humain du Seigneur peut influer chez les spirituels, et éclairer un tel bien, ainsi que le soleil a coutume d'éclairer à travers d'épaisses nuées qui prennent diverses nuances le matin vers les faces de l'aurore ; mais toujours est-il que le Seigneur ne peut pas apparaître devant eux comme lumière du soleil, et qu'il apparaît comme lumière de la lune : d'après cela il est évident que le Seigneur est tenu dans le monde pour les Spirituels, afin qu'ils fussent sauvés, Voir numéro 2661.