3089. Dat de woorden ‘laat mij, ik bid u, een weinig waters uit uw kruik slurpen’ betekenen, of van daar iets waars verbonden kon worden, blijkt uit de betekenis van slurpen, namelijk iets dergelijks als drinken, maar dan kleiner, omdat onderzoek gedaan moet worden. Dat drinken innerlijk gewaarworden is, zie in nr. 3069. In de innerlijke zin is drinken ook meegedeeld en verbonden worden en heeft betrekking op het geestelijke, zoals eten betrekking heeft op het hemelse, nrs. 2187, 2342;

en uit de betekenis van het water, namelijk het ware, waarover de nrs. 680, 739, 2702. Daarom betekenen hier de woorden ‘laat mij, ik bid u, een weinig waters uit uw kruik slurpen’ het onderzoek of van daar iets waars verbonden kon worden. De kruik is de ontvanger, waarin en waaruit het ware is, nrs. 3068, 3079.

Dat er een onderzoek werd ingesteld, komt omdat de eerste aandoening van het ware ook iets vanuit het moederlijke met zich meedroeg, dat gescheiden moest worden, nrs. 3040, 3078.

Bij de mens die wederverwekt moet worden is het als volgt gesteld, dat zijn eerste aandoening van het ware in hoge mate onrein is, want er bevindt zich daarin een aandoening van betrachting van nut en een einddoel ter wille van zichzelf, ter wille van de wereld, ter wille van heerlijkheid in de hemel en meer dergelijke dingen die op zichzelf zijn gericht, maar niet op het algemeen welzijn, het rijk van de Heer, nog minder op de Heer. Zo’n aandoening kan niet anders dan voorafgaan; toch wordt die geleidelijk door de Heer gereinigd, zodat tenslotte de boosheden en valsheden verwijderd en als het ware naar de omtrek geworpen worden; ze waren evenwel van dienst als middelen.

739. Dat door de watervloed het begin van de verzoeking wordt aangeduid, blijkt hieruit, dat hier sprake is van de verzoeking ten aanzien van de dingen van het verstand, welke verzoeking vooraf gaat en licht is, zoals gezegd werd. Vandaar wordt zij watervloed gezegd en niet eenvoudig vloed, zoals in het volgende zeventiende vers; want de wateren betekenen voornamelijk de geestelijke dingen van de mens, de dingen van het verstand van het geloof, voorts het hieraan tegenovergestelde of de valsheden, zoals met zeer veel plaatsen uit het Woord bevestigd kan worden. Dat de watervloed of de overstroming de verzoeking betekent, blijkt uit hetgeen in de inleiding tot dit hoofdstuk is aangetoond, voorts ook bij Ezechiël:

‘Alzo zegt de Heer Jehovih: Ik zal in Mijn grimmigheid de geest der stormwinden doen doorbreken, en er zal een overstroomde plasregen zijn in Mijn toorn, en hagelstenen in de drift ter voleindiging, dat Ik de wand afbreke, die gij met ijdelheid hebt gepleisterd’, (Ezechiël 13:11, 13, 14);

hier staan geest der stormwinden en overstromende plasregens voor de verlating van het valse, de met ijdelheid gepleisterde wand voor verdichtsels, hetgeen als waar verschijnt.

Bij Jesaja:

‘Jehovah God is een toevlucht tegen de overstroming, een schaduw tegen de hitte, waar de geest van de tirannen is als een overstroming tegen een wand’, (Jesaja 25:4);

alwaar overstroming staat voor verzoeking wat betreft de dingen van het verstand, en wordt onderscheiden van de verzoeking wat betreft de dingen van de wil, welke hitte genoemd wordt.

Bij dezelfde:

‘Ziet, een sterke en machtige voor de Heer, als een overstroming van hagel, een storm van verderf, zoals een overstroming van sterke wateren, die overvloeien’, (Jesaja: 28 : 2); hier worden de graden van verzoeking beschreven; ook bij Jesaja:‘Wanneer gij zult gaan door de wateren, Ik zal bij u zijn, en door de rivieren, zij zullen u niet overstromen; wanneer ge door het vuur zult gaan, zult gij niet verbranden en de vlam zal u niet aansteken’, (Jesaja 43:2);

alwaar wateren en rivieren voor valsheden en fantasieën staan, vuur en vlam voor boosheden en begeerten.

Bij David:

‘Hierom zal U ieder heilige aanbidden in vindenstijd; zodat bij de overstroming van vele wateren zij hem niet zullen bereiken. Gij zijt mij een verberging; Gij zult mij voor benauwdheid behoeden’, (Psalm 32:6, 7);hier staat overstroming van wateren voor de verzoeking, welke ook een vloed heet; ook bij David:

‘Jehovah zit over de vloed; en Jehovah zit, Koning in eeuwigheid’, (Psalm 29:10). Hieruit en uit de inleiding tot dit hoofdstuk is duidelijk, dat de vloed of overstroming van wateren niets anders betekent dan verzoekingen en verwoestingen, hoewel het naar de wijze van de Oudsten als geschiedenis is beschreven.