IBhayibheli

 

彌迦書 5

Funda

   

1 成群的民(原文是女子)哪,現在你要聚集成隊;因為仇敵圍攻我們,要用杖擊打以色列審判者的臉。

2 伯利恆以法他啊,你在猶大諸城中為小,將來必有一位從你那裡出來,在以色列中為我作掌權的;他的根源從亙古,從太初就有。

3 耶和華必將以色列人交付敵人,直等那生產的婦人生下子來。那時掌權者(原文是他)其餘的弟兄必歸到以色列人那裡。

4 他必起來,倚靠耶和華的大能,並耶和華─他之名的威嚴,牧養他的羊群。他們要安然居住;因為他必日見尊大,直到極。

5 這位必作我們的平安。當亞述人進入我們的境,踐踏宮殿的時候,我們就立起個牧者,個首領攻擊他。

6 他們必用刀毀壞亞述和寧錄的關口。亞述人進入我們境踐踏的時候,他必拯救我們

7 雅各餘剩的必在多國的民中,如從耶和華那裡降下的水,又如甘霖降在上;不仗賴力,也不等候世之功。

8 雅各餘剩的人必在多國多民中,如林間百中的獅子,又如少壯獅子羊群中。他若經過就必踐踏撕裂,無人搭

9 願你的舉起,敵人!願你的仇敵都被剪除!

10 耶和華:到那日,我必從你中間剪除馬匹,毀壞車輛,

11 也必從你國中除滅城邑,拆毀一切的保障,

12 又必除掉你中的邪術;你那裡也不再有占卜的。

13 我必從你中間除滅雕刻的偶像和柱像,你就不再跪拜自己所造的。

14 我必從你中間拔出木偶,又毀滅你的城邑。

15 我也必在怒氣和忿怒中向那不從的列國施報。

   

Okususelwe Emisebenzini kaSwedenborg

 

属天的奥秘 #10642

Funda lesi Sigaba

  
Yiya esigabeni / 10837  
  

10642. “所以你要推倒他们的祭坛” 表必须弃绝包含在这种宗教和源于它的敬拜里面的邪恶. 这从 “祭坛” 和 “推倒” 的含义清楚可知: “祭坛” 是主和源于良善的对祂的敬拜的主要代表 (参看921, 2777, 2811, 4541, 8935, 8940, 9388, 9389, 9714, 9964, 10242, 10245节), 故在反面意义上是偶像崇拜, 因而源于邪恶的敬拜的代表, 如下文所述; “推倒” 是指弃绝. 因为论到祭坛, 就说它们要被推倒; 但论到这些民族的祭坛所表示的包含在敬拜中的邪恶, 就是它们要被弃绝.

本节提到了 “祭坛”, “柱子” 和 “小树林”, 它们一般表示与偶像崇拜有关的一切事物; “祭物” 表示源于邪恶的敬拜; “柱子” 表示源于邪恶之虚假的敬拜; “小树林” 表示伴随它们的宗教教义. 这些东西之所以要根除, 是因为这些代表物不是用来敬拜主的, 而是用来敬拜诸神的, 如巴力和其他许多人, 他们原是普普通通的人. 这种敬拜是属魔鬼和地狱的, 事实上, 拜人而不是拜神自己, 也就是主, 是属魔鬼的; 因为一个人会与他所拜的那个人相联结.

此处的情形是这样: 如果拜一个人为神, 那么来自地狱的灵人就与他联结. 这是因为信和爱创造一种联结; 也就是说, 对真理的信和对良善的爱将一个人与主相联结; 但对虚假的信和对邪恶的爱则将一个人与地狱相联结. 因为每个人都有来自地狱的灵人和来自天堂的天使与他同在; 没有他们的同在, 此人就无法存活. 如果一个人敬拜某个曾在世为人的人, 那么与此人同在的地狱灵人就会以为他们就是那受到敬拜的人; 因为地狱里的每个人都想要成为神, 这些灵人会将这种敬拜传到他们所属的地狱社群. 因此, 这些人在何等程度上受到敬拜, 来自天堂的天使就远离到何等程度. 结果, 这个人就被吸引到地狱的欲望中, 直到最后, 就他里面的一切生命而言, 他变得像那些灵人, 死后也就成为他们当中的一员. 而另一方面, 当一个人敬拜主, 也就是天地之神时, 与此人同在的天堂天使不会把这种敬拜归给自己, 因为他们将一切信之真理和一切爱之良善都归给主, 丝毫不归给自己. 结果, 通往主自己的道路通过他们被打开, 然后主以信和爱将他们与自己相联结. 由此可见敬拜主自己何等重要, 祂拥有天上地上一切的权柄, 正如祂自己在马太福音 (28:18) 中所宣称的.

  
Yiya esigabeni / 10837  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

Okususelwe Emisebenzini kaSwedenborg

 

属天的奥秘 #2811

Funda lesi Sigaba

  
Yiya esigabeni / 10837  
  

2811. “亚伯拉罕在那里筑坛” 表预备主的神性人. 这从 “祭坛” 和 “筑坛” 的含义清楚可知. 祭坛表总体上一切敬拜, 因为它们是代表性教会敬拜的主要特征 (921节). 并且由于它们表总体上一切敬拜, 故它们表主的神性人, 因为主的神性人就是一切敬拜和一切教义, 以至于是敬拜本身和教义本身. 这一点也可从取代祭坛或燔祭和祭物的圣餐看出来 (2165, 2187, 2343, 2359节), 圣餐外在敬拜的主要特征, 因为在圣餐中所赋予的正是主的神性人. “筑坛” 就是预备神性人, 这从前面所述明显看出来, 因而无需进一步解释. 主的神性人为经受终极试探所做的最后准备就是本节所论述的, 被描述为 “亚伯拉罕把柴摆好, 捆绑他的儿子以撒, 放在坛的柴上”.

  
Yiya esigabeni / 10837  
  

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