IBhayibheli

 

創世記 45

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1 約瑟在左右站著的面前情不自禁,吩咐一聲說:都要離開我出去!約瑟和弟兄相認的時候並沒有一站在他面前。

2 他就放聲大哭,埃及人法老家中的人都見了。

3 約瑟對他弟兄們:我是約瑟。我的父親還在麼?他弟兄不能回答,因為在他面前都驚惶。

4 約瑟又對他弟兄們:請你們前來。他們就前來。他:我是你們的兄弟約瑟,就是你們所埃及的。

5 現在,不要因為把我到這裡自憂自恨。這是差我在你們以先來,為要保全生命。

6 現在這的饑荒已經二年了,還有五年不能耕種,不能收成

7 差我在你們以先來,為要給你們存留餘種在世上,又要施拯,保全你們的生命。

8 這樣看來,差我到這裡來的不是你們,乃是。他又使我如法老的父,作他全家的,並埃及的宰相。

9 你們要趕緊上到我父親那裡。對他:你兒子約瑟這樣使我作全埃及,請你到我這裡來,不要耽延。

10 你和你我兒子孫子,連牛群羊群,並一切所有的,都可以歌珊,與我相近。

11 我要在那裡奉養你;因為還有五年的饑荒,免得你和你的眷屬,並一切所有的,都敗落了。

12 況且你們的眼和我兄弟便雅憫的眼都見是我親對你們說話

13 你們也要將我在埃及一切的榮耀和你們所見的事都告訴父親,又要趕緊的將我父親搬到我這裡來。

14 於是約瑟伏在他兄弟便雅憫的頸項上哭,便雅憫也在他的頸項上哭。

15 他又與眾弟兄親嘴,抱著他們哭,隨他弟兄就和他說話。

16 這風聲傳到法老的宮裡,:約瑟的弟兄們來了法老和他的臣僕都很喜歡。

17 法老對約瑟:你吩咐你的弟兄們:你們要這樣行:把馱子抬在牲口上,起身往迦南去。

18 將你們的父親和你們的眷屬都搬到我這裡,我要把埃及的美物賜你們,你們也要肥美的出產。

19 現在我吩咐你們要這樣行:從埃及著車輛去,把你們的孩子和妻子,並你們的父親都搬

20 你們眼中不要愛惜你們的家具,因為埃及的美物都是你們的。

21 以色列的兒子們就如此行。約瑟照著法老的吩咐他們車輛和上用的食物,

22 他們各一套衣服,惟獨便雅憫子,五套衣服;

23 送給他父親匹,馱著埃及的美物,母匹,馱著糧食與餅和菜,為他父親上用。

24 於是約瑟打發他弟兄們回去,又對他們:你們不要在上相爭。

25 他們從埃及上去,迦南、他們的父親雅各那裡,

26 告訴他:約瑟還在,並且作埃及的宰相。雅各裡冰涼,因為不信他們。

27 他們便將約瑟對他們的一切都告訴了他。他們父親雅各見約瑟打發來接他的車輛,心就甦醒了。

28 以色列:罷了!罷了!我的兒子約瑟還在,趁我未以先,我要去見他一面。

   

IBhayibheli

 

撒迦利亞書 12:10

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10 我必將那施恩叫人懇求的靈,澆灌大衛耶路撒冷居民。他們必仰望我(或譯:他;本節同),就是他們所扎的;必為我悲哀,如喪獨生子,又為我愁苦,如喪長子

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属天的奥秘 #5411

Funda lesi Sigaba

  
Yiya esigabeni / 10837  
  

5411. “但约瑟的兄弟便雅悯” 表属天层的属灵层, 也就是居间层. 这从 “便雅悯” 的代表清楚可知, “便雅悯” 是指属天层的属灵层, 如前所述 (4592节); 从那里也可以看出属天层的属灵层就是居间层. 一般来说, 要知道, 若没有一个居间物, 内在便无法与外在交流, 或反过来说, 外在无法与内在交流. 因此, 来自神性的真理, 也就是 “约瑟”, 无法拥有与作为一个总的整体而存在于属世层里面的真理, 也就是 “雅各的儿子们” 有任何交流, 除非由 “便雅悯” 代表, 被称为 “属天层的属灵层” 的居间层存在. 要成为居间层, 它必须享有内在与外在这二者. 居间层之所以必须存在, 是因为内在与外在彼此完全不同, 并且如此不同, 以致它们可以彼此分离, 就像人的外在或最低级的部分, 也就是他的身体在死亡时可以与他的内在部分分离一样. 当居间层与外在分离时, 外在就死亡; 当居间层在 (内在与外在) 之间时, 外在就存活; 而且外在所拥有的生命的量和质就取决于存在于它里面的居间层所拥有的生命的量和质. 由于雅各的儿子们没有便雅悯与他们同在, 所以约瑟无法向他的哥哥们表明他是谁. 由于同样的原因, 约瑟向他们说了难听的话, 称他们为奸细, 还把他们关在看守所里; 也由于同样的原因, 他们没有认出约瑟.

但由 “便雅悯” 代表, 被称为属天层的属层的这个居间层是何性质, 却无法明白易懂地被描述出来, 因为缺乏关于属灵层的属天层, 也就是 “约瑟”, 以及仅作为记忆知识存在的教会真理, 也就是 “雅各的儿子们”, 因而关于属天层的属灵层, 也就是 “便雅悯” 的知识. 但在天堂之光中, 该居间层的性质如同在大白天那样显而易见. 它的性质可通过利用在天堂之光中所看到的无法描述的代表来揭示, 这光同时含有觉知在里面. 因为天堂之光是从神性流出的聪明本身, 对通过这光所表现的每一个事物的觉知能力便来自这聪明. 尘世之光却不是这样, 因为这光根本没有任何聪明在里面; 然而, 理解力却藉着它, 即藉着天堂之光进入它的流注, 同时藉着天堂之光包含在自己里面的觉知能力的流注而得以形成. 正因如此, 人在处于聪明的程度内处于天堂之光; 在处于信之真理的程度内处于聪明; 在处于爱之良善的程度内处于信之真理; 因此, 人在处于爱之良善的程度内处于天堂之光.

  
Yiya esigabeni / 10837  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)