10178. “要用皂荚木来造” 表出于系神性的爱. 这从 “皂荚木” 的含义清楚可知, “皂荚木” 是指唯独属于主的功德和公义的良善 (参看9472, 9486, 9715节). 它之所以也表示爱, 是因为主在世时, 出于神性之爱与所有地狱争战, 并征服它们, 由此拯救人类, 因此唯独祂获得功德, 并变成公义 (9486, 9715, 9809, 10019, 10152节); 所以主的功德之良善是祂的神性之爱. “皂荚木” 之所以如此深远, 重大的意义, 是因为存在于地上的三个国度, 即动物界, 植物界和矿物界中的一切事物都用来表示属灵和属天的事物, 或它们的对立面; 因为整个自然界是代表主国度的一个舞台 (参看9280节提到的地方); “木” 一般表示爱之良善, 尤表功德的良善 (2784, 2812, 3720, 4943, 8354, 8740节). 正因如此, 就至高意义而言, “木” 表示神性良善; 因为在内义上表示诸如属于教会和天堂的那类事物的一切事物, 在至高意义上都表示神性事物.

9545. “又要把脸饼摆在桌子上” 表那里属天良善方面的主. 这从 “桌子”,

“饼” 和 “脸” 的含义清楚可知:

“桌子” 是指属天赐福或事物的容器;

“饼” 在至高意义上是指主, 在相对意义上是指源于祂的爱之良善, 因而是指属天良善方面的主 (参看2165, 2177, 3464, 3735, 3813, 4211, 4217, 4735, 4976, 5915节),

“饼” 表示所有天上的食物, 或滋养人的属灵生命的食物 (参看3478, 6118, 8410, 9323节);

“脸” 当论及主时, 是指源于神性之爱的一切事物, 如纯真, 平安, 喜乐, 因而与世人和天使同在的天堂本身 (参看222, 223, 5585, 9306节).