10436. “用大能和大力的手” 表凭神性能力. 这从 “大能和大力的手” 的含义清楚可知, 当论及耶和华时, “大能和大力的手” 是指神性能力 (参看7188, 7189, 8050, 8069, 8153节). 这些话和此前那些话的含义从内义上的思路清楚看出来, 即: 尽管以色列民族的兴趣在于外在事物, 不在于内在事物, 以至于他们的心智根本不可能被提升到更内层, 但一个教会的代表仍能建立在他们当中, 圣言仍能在那里写就, 这些事之所以能够实现, 是因为凭神性能力通过他们所感兴趣的那些没有任何内在之物的外在事物而与天堂的联系仍是有可能的; 因此, 一种与他们若同时对内在之物感兴趣将会有的情形相类似的效果是能够实现的. 关于这个问题, 可参看前面关于该民族的说明 (10396节提到的地方); 通过他们的外在仪式, 也就是内在事物的代表, 凭主的神性能力而与天堂的联系是存在的 (4311, 4444, 6304, 8588, 8788, 8806节).

要知道, 教会之所以为教会, 凭的不是外在敬拜, 而是内在敬拜; 因为外在敬拜是身体的敬拜, 而内在敬拜是灵魂的敬拜. 因此, 没有内在的外在敬拜不过是身体动作, 因而是没有来自神性的生命的敬拜. 教会成员通过敬拜的内在事物与天堂相联系, 对他们来说, 外在形式充当内在事物可以停靠于其上的一个基础或层面, 就像一座房子立于其地基之上那样. 当一切事物都像一座房子立于地基之上那样停靠时, 一切都是完整而牢固的, 整个人都被神性掌管.

古教会成员就是这个样子. 一个代表性教会也是这个样子, 因此被主接纳, 这从圣言中的大量经文清楚看出来. 例如对它的描述就包含在摩西的歌中 (申命记 32:3-14). 但这样一个教会不可能建在以色列和犹太民族当中, 原因如前所述, 即: 他们的内层是污秽的, 因而完全违背天堂良善和信之良善, 也就是敬拜的内在事物. 因此, 当他们如此顽固地坚持他们要进入迦南地, 而这相当于代表教会时, 主规定, 通过他们纯粹的外在代表与天堂的联系当变得可能. 因为一切敬拜的目的是与天堂的联系, 以及主通过这种联系而与世人的结合. 这些就是此处在内义上所论述的事.

8806. “叫百姓分别为圣” 表遮盖那些人的内层, 好叫他们能出现在信仰的圣洁中. 这从前面的解释 (8788节) 清楚可知. 然而, 那一段说明了以色列人当中的分别为圣是什么样子, 即: 遮盖他们的内层, 是为了叫这些人在进行代表性敬拜时, 他们的外在能出现在神圣之物中. 那时, 若非他们的内层已经被遮盖起来, 他们不仅早就通过污秽的思维和邪恶的情感玷污了敬拜的神圣, 还会完全摧毁它, 并且毁得如此彻底, 以至于无法从他们的敬拜中觉察到一丝表现在外在事物中的属天或属灵之物.

不过, 由于 “以色列人” 在此表示那些属于属灵教会的人, 所以有必要简短阐述一下当如何理解这些人当中的 “分别为圣”. 那些属于属灵教会, 过着真理的生活, 并由此过着良善生活的人被主阻离邪恶, 保守在良善中. 来自主的良善在他们那里是神圣的. 因此, 他们从主接受良善到何等程度, 就在何等程度上是神圣的; 他们从主接受多少良善, 也就是多么神圣, 取决于他们在多大程度上照纯正的信之真理过良善的生活, 同时相信那时他们所思所行的一切良善皆来自主. 当他们做这些事时, 与他们同在的邪恶也就被分离出来, 以至于根本不显现, 尤其他们通过遗传从父母所获得的污秽邪恶, 因为它们已经通过历代的父母累积了很多年, 并因此在后代里面堆积起来. 这些就是那些属于属灵教会的人被隐藏起来, 可以说被遮盖起来的内层 (966, 1667, 2307, 2308, 3701, 4317, 8550节). 正因如此, 他们通过遗传所整个意愿都已经败坏. 因此, 他们拥有一个新意愿, 这个新意愿是主通过信之真理在心智的理解力部分形成的. 这解释了为何当正在重生时, 他们通过真理被引向良善; 后来当已经重生时, 他们从良善被引入良善之真理. 这清楚表明他们的新意愿是如何被主创造的. 关于在那些属于属灵教会的人那里, 这新意愿在心智的理解力部分中的形成, 可参看前文 (863, 875, 895, 927, 1023, 1043, 1044, 1555, 2256, 4328, 4493, 5113, 6125节).