5430. “约瑟想起从前所作关于他们的梦” 表属灵层的属天层预见属世层中教会的总体真理将要发生的事. 这从 “想起” 和 “梦” 的含义, 以及 “约瑟” 的代表清楚可知: “想起” 是指出现, 因为被想起的事就会出现, “想起” 论及预见 (参看3966节); “约瑟” 是指属灵层的属天层, 如前面频繁所述; “梦” 是指预见, 预言和结果 (参看3698, 5091, 5092, 5104节), 故在此是指对属世层中教会的总体真理将要发生之事的预见, 因为 “雅各的儿子们” 表示这些真理 (5409, 5419节). 这解释了经上为何说 “所作关于他们的梦”.

5092. “是同夜各作一梦” 表关于结果会是什么样, 这结果对它们来说处于模糊状态. 这从 “梦” 和 “夜” 的含义清楚可知: “梦” 是指预见, 因而是指预言, 它表示预言, 故也表示结果, 因为它就是所预言的结果; “夜” 是指模糊. “夜” 在灵义上表示由邪恶所产生的虚假带来的幽暗状态 (1712, 2353节), 因而表示模糊, 也就是说, 心智的模糊. 在世上, 夜间的模糊是属世的模糊; 但在来世, 夜间的模糊是属灵的模糊. 前者是因缺乏尘世太阳, 以及丧失从这太阳所得来的光造成的; 而后者是因缺乏天堂的太阳, 也就是主, 以及丧失从这太阳所得来的光, 也就是聪明造成的. 后一种丧失不是因为天堂太阳像尘世太阳那样落下而造成的, 而是因为世人或灵人活在邪恶所产生的虚假当中造成的. 是他本人离开那太阳, 给自己带来模糊. 仅从这两种意义上夜及其模糊的观念就能明显看出, 同一个事物, 其属灵意义和属世意义如何彼此联系. 此外, 属灵的模糊有三种: 第一种是由于邪恶所产生的虚假; 第二种是由于对真理的无知; 第三种是外层事物相对于内层事物所居的模糊, 因而是外在人的感官事物相对于内在人的理性事物所居的模糊. 然而, 这三种模糊都是以下事实造成的: 天堂之火, 或从主所流入的聪明和智慧没有被接受. 因为这光不断流入, 却被邪恶的虚假所弃绝, 窒息或扭曲; 对真理的无知只能接收一点点; 而外在人的感官事物则通过将它变得一般或平凡而使它成为一种暗淡的光.