2968. 创世记 23:17, 18. 于是, 以弗仑在幔利前面麦比拉的那块田, 包括那块田和其中的洞, 并田间四围边界所有的一切树木, 都定准了, 在所有出入城门的赫人眼前, 都归与亚伯拉罕作产业.

“以弗仑的那块田” 表构成教会之物. “在幔利前面麦比拉” 表重生的质与量 (quality and amount). “那块田和其中的洞” 表在信之良善与真理方面. “并田间一切树木” 表教会的内在认知. “四围边界” 表外在认知. “都定准归与亚伯拉罕作产业” 表它们唯独被归于主. “在赫人眼前” 表照他们的理解. “所有出入城门的” 表在一切教义方面.

1172. “底但” 表对存在于仪式中的低级属天事物的认知. 这从以下圣言经文明显可知, 以西结书:

底但人与你交易, 许多海岛作你手下的商人; 以象牙角和乌木作送给你的贡物. (以西结书 27:15)

“象牙角和乌木” 表构成敬拜形式或仪式的外在良善. 同一先知书:

底但人用马车的斗篷与你交易. 亚拉伯人和基达的一切首领都作你的客商. (以西结书 27:20, 21)

此处 “马车的斗篷” 同样表外在良善, 或仪式的良善. 耶利米书:

他们的智慧变得腐朽不堪. 底但的居民哪, 要转身逃跑, 住在深密处. (耶利米书 49:7, 8)

此处, “底但” 的准确意义表没有发自内心对主的内在敬拜或爱慕的仪式, 论到这仪式, 经上说他们 “要转身逃跑, 住在深密处”. 从上述经文明显可知: “古实的儿子” 表对属灵事物的认知; “拉玛的儿子” 表对属天事物的认知.