4598. “以色列起行前往” 表这时属世层的属天-属灵层. 这从 “起行” 的含义和 “以色列” 的代表清楚可知: “起行” 是指一个进一步的阶段, 或一个延续物 (参看4375, 4554节), 在此是指朝向更内层的事物; “以色列” 在此是指属世层的属天-属灵层 (4286节). 前面已经解释了何为属世层的属天-属灵层, 即: 它是真理之良善, 或通过信之真理所获得的仁之良善. 在世上, 很少有人知道何为向着内层事物的发展. 它不是一种进入记忆知识或事实知识的发展, 因为无需任何朝向内层事物的发展, 就经常取得这种发展 (即朝向记忆知识的发展); 并且这种发展更是经常伴随着与这些内层事物的一种远离. 它也不是一种在判断力成熟上的发展, 因为这种发展有时也伴随与内层事物的一种远离. 它亦不是进入对内层真理的认知的一种发展; 因为如果一个人对这些认知没有任何情感, 它们一文不值. 朝向内层事物的发展是一种通过被植入对其情感的真理认知, 因而通过情感靠近天堂和主的发展.

至于朝向内层事物的发展的性质是什么, 这对世上的任何人来说都不明显; 但在来世, 这种发展是显而易见的, 因为在那里, 它是一种从一种迷雾进入光明的发展; 事实上, 与其他人相比, 那些唯独处于外在事物的人便生活在一种迷雾中, 并且在天使看来的确在迷雾中; 而那些处于内在事物的人则居于光中, 因而居于智慧中, 因为那里的光就是智慧. 说来奇妙, 那些居于迷雾中的人看不见那些居于光中的人就在光中; 而那些居于光中的人则能看到那些居于迷雾中的人就在迷雾中. 由于此处所论述的主题是主的神性朝向内层事物的发展, 故雅各在此被称为 “以色列”; 但在主题不是这种发展的地方, 他叫 “雅各”, 如在本章20和29节经文.

4391. “又为牲畜搭棚” 表那时在良善与真理上同样增长. 这从 “牲畜” 和 “搭棚” 或帐棚的含义清楚可知: “牲畜” 是指总体上的良善与真理; “搭棚” 或帐棚是指与 “盖造房屋” 的意思类似的某种事物, 也就是接受源自真理的良善的增长. “盖造房屋” 和 “搭棚” 或帐棚的不同之处在于: “盖造房屋” 是不那么总体上的, 因而是更内在的; 而 “搭棚” 或帐棚则是更为总体上的, 因而是更外在的. 房屋旨在为他们自己, 也就是为雅各, 他的女眷和孩子; 而棚旨在为仆人, 羊群和牛群. 在圣言中, 严格来说, “棚” (Booths) 或 “帐棚” (tents) 表示真理的神圣, 与帐幕 (tabernacles) 是有区别的, 帐幕因以下事实也被称为 “帐棚”, 即 “帐棚” 表示良善的神圣 (414, 1102, 2145, 2152, 4128节). 在原文, 用于棚的这个词就是 “疏割”, 而用于帐幕或帐棚的词则是 “Ohalim”. 真理的神圣就是源自真理的良善.

这就是被称为 “疏割” 的 “棚” 或 “帐棚” 的含义, 这一点从以下圣言经文明显看出来. 诗篇:

耶和华神坐着基路伯飞行; 祂藉着风的翅膀快飞; 祂以黑暗为藏身之处, 以水的黑暗, 天空的厚云为祂四围的帐棚 (即疏割). (诗篇 18:10-11)

又:

祂又使天下垂, 亲自降临, 有黑云在祂脚下; 祂坐着基路伯飞行, 在风的翅膀上显现; 祂以黑暗和聚集的水, 天空的厚云为祂四围的帐棚 (即疏割). (撒母耳记下 22:10-12)

这论及神性启示或圣言. “祂又使天下垂, 亲自降临” 表示将圣言的内层真理隐藏起来; “有黑云在祂脚下” 表示与内层真理相比, 显现给世人的事物如同黑暗, 圣言的字义就具有这样的性质. “坐着基路伯” 表示它以这种方式被提供; “以黑暗为祂四围的的帐棚” 表示在其隐藏之处, 也就是字义里面的真理的神圣; “聚集的水” 和 “天空的厚云” 表示文字上的圣言. “天空的厚云” 表示文字上的圣言 (参看创世记 18章序言, 以及4060节).

以赛亚书中的这些话所表相同:

耶和华必在锡安山的一切居所, 并她的会众以上, 白日创造烟云, 黑夜创造火焰的光, 因为在全荣耀之上必有遮蔽. 必有帐棚 (即疏割), 白日可以得阴凉, 也可以作为避难所和隐匿处, 躲避洪水暴雨. (以赛亚书 4:5-6);

此处 “云” 也表示圣言的字义; “荣耀” 表示内义, 如在马太福音 (24:30), 马可福音 (13:26) 和路加福音 (21:27) 那样. “帐棚” 在此也表示真理的神圣. 之所以说内层真理在 “隐匿处”, 是因为它们若被揭开, 就会遭到亵渎 (参看3398, 3399, 4289节), 这一点在诗篇中以这些话来表达:

你必把他们藏在你面前的隐密处, 免得遇见人的计谋; 你必暗暗地保守他们在帐棚 (即疏割) 里, 免受口舌的争闹. (诗篇 31:20)

“帐棚” 表示真理的神圣, 这一点也明显可见于阿摩司书:

到那日, 我必建立大卫倒塌的帐棚 (即疏割), 堵住其中的破口. 把那破坏的建立起来, 重新修造, 像永恒之日一样. (阿摩司书 9:11)

“建立大卫倒塌的帐棚” 表示在真理的神圣灭亡之后, 重新恢复它; “大卫” 表示神性真理方面的主 (1888节), 因为 “王” 表示神性真理 (2015, 2069, 3009节). 由于 “帐棚” 表示真理的神圣, “住在帐棚里” 表示由此衍生的敬拜, 因而帐棚节, 也就是所谓的 “住棚节”, 在犹太人和以色列人的教会中设立 (利未记 23:34, 42, 43; 申命记 16:13, 16); 在那里, 该节日还被称为 “疏割节” 或 “住棚节”.