9437. “摩西在山上四十昼又四十夜” 表指示和流注方面的完整性. 这从 “四十” 的含义清楚可知,

“四十” 是指完整性.

“四十” 表示完整性, 是因为 “四” 表示完整或完全之物 (参看9103节),

“十” 也是 (3107, 4638节), 四十是四和十的乘积. 因为乘积和相乘的简单数具有相同的含义 (5291, 5335, 5708, 7973节); 在圣言中, 一切数字皆表示属灵的真实事物 (参看575, 3252, 4264, 4495, 4670, 5265, 6175节). 这一切都解释了为何摩西在山上四十天, 四十夜.

“四十” 在此表示指示和流注方面的完整性, 这一点从接下来25到32章明显看出来, 其中就记录了摩西接受的指示, 也就是关于约柜, 亚伦, 乌陵和土明, 以及祭祀的指示.

“四十” 之所以表示流注方面的完整性, 是因为从那个时候起, 摩西就开始代表圣言的外在圣洁, 而这外在圣洁是主与百姓之间的媒介; 调解是通过流注经由这外在圣洁进入存在于那百姓中间的代表而实现的 (参看9419节).

正因 “四十” 表示完整性, 所以摩西才在西乃山上呆了四十天, 四十夜, 不仅这次是, 另一次也是 (出埃及记 34:28; 申命记 9:18, 25; 10:10). 由于同样的原因, 以色列人在旷野漂流四十年, 直到如经上所说 “那一代人都消灭了” (民数记 14:33, 34; 32:13); 约拿告诉尼尼微人:

“再等四十日, 这城必倾覆了” (约拿书 3:4); 由于这个原因, 先知被吩咐 “要向右侧卧四十天, 担当犹大家的罪孽” (以西结书 4:6); 也由于这个原因, 经上论到埃及说, 它必完全荒废四十年, 四十年后他们要从各民中被招聚起来 (以西结书 29:11-13); 还是由于这个原因, 地上降雨四十昼夜, 以致洪水泛滥 (创世记 7:4, 12, 17). 由此明显可知为何经上规定, 恶人要被 “打四十下” (申命记 25:3), 因为 “四十下的打” 表示完整的惩罚. 由此也明显可知在底波拉和巴拉所作的预言歌中,

“那时以色列四万人中, 岂能见藤牌枪矛呢” (士师记 5:8) 是什么意思;

“以色列四万人中” 表示在他们所有人当中. 由此也明显可知为何所罗门所建的圣殿 “长四十肘” (列王纪上 6:17); 以西结书 (41:2) 中所描述的新圣殿也是; 因为 “圣殿” 在至高意义上表示主, 在内义上表示天堂和教会; 因此 “四十” 表示重生方面的完整性. 它在其它地文具有类似含义.

星空中的诸星球; 它们的居民, 灵人和天使

5708. “五倍” 表大量增多. 这从 “五” 和 “倍” 的含义清楚可知: “五” 是指大量, 如下文所述; “倍” (measures, 即度) 是指从良善所得的真理的状态 (参看3104节). 关于 “五”, 这个数字既能表示少量, 也能表示一些, 甚至能表示大量. 它的具体含义取决于它与它成为其因子的那个数字的关系 (5291节). 如当它是十的因子时, 它的意思和十差不多, 只是程度更小一些, 因为它是数字十的一半. 事实上, 正如相乘所得的数字与得出它们的简单数意思一样 (参看5291, 5335节), 相除所得的数字与它们的倍数意思也一样; 如 “五” 和 “十”, 以及 “二十” 意思一样, 也与 “一百”, “一千” 等数字的意思一样. “十” 表示完满和完整之物 (参看3107, 4638节). 给便雅悯的比给他的其他兄弟 “多五倍” 是由于这事在灵义或内义上的含义; 十倍无法被给予, 因为这个量太多了. 古人从上古教会的传统知道某些数字所具有的含义; 因此, 每当某种事物突然出现时, 他们就会利用这些数字; 这些数字能传达这种事物的含义, 如此处的数字 “五”. 在其它时候, 他们也会用到许多其它数字, 如 “三” 表示从开始直到结束的完整之物; “七” 表示神圣之物; “十二” 表示整体上的一切事物.