1. PROLOGUS. 1
Quod hodie non aliud quam 2 suisona ratio amoris instaurabit, quia lapsi sunt.
Quod hodierna ecclesia erret de Deo, quod erret de fide, quod erret de charitate, et quod nihil sciat de vita aeterna; ita quod sit in caligine.
Quod super idea Dei tota religio fundetur, et quod haec 3 sequatur secundum illam.
Quod haec ecclesia sit ad quam sicut 4 collinearunt omnes ecclesiae a prima in ordine; de qua Daniel prophetavit.
5 Nova Ecclesia non potuit instaurari antequam ultimum judicium peractum erat, ex causa ne profanentur sancta. Tunc promissum quod sensus spiritualis Verbi detegendus, et [quod detegendum] quod solus Dominus [sit] Verbum, cujus adventus tunc fit.
Quod apud paucos hodie sit religio, est ex causa, - -
(1.) Quod non sciatur de Domino quod sit solus Deus persona et essentia, in quo Trinitas; cum tamen omnis religio fundatur super cognitione Dei, ac Ipsius adoratione et cultu:
(2.) Quod non sciatur quod fides non aliud sit quam veritas, et quod non sciatur num hoc quod vocant fidem sit veritas vel non:
(3.) Quod non sciatur quid charitas, nec quid malum et bonum:
(4.) Quod non sciatur quid sit vita aeterna.
Quantum vera vitae fiunt vitae, tantum vera fidei fiunt fidei, et ne hilum plus aut minus. Quaedam sunt scientiae, et non fidei.
Imibhalo yaphansi:
1. Quatuor paragraphi, nunc sequentes, exemplari Scarensi desunt.
2. "suisona":--sic N.
3. sequatur pro "sequitur"
4. collinearunt pro "collinuarunt"
5. Hujus opusculi pro "exordio", in exemplo Scarensi sistuntur tres paragraphi, nunc sequentes; exemplo Nordenscoeldii "desunt."
