848. Passadas as tentações, há como que uma flutuação. E, se são tentações espirituais, é uma flutuação entre o vero e o falso, o que se pode ver muito claramente pelo fato de que a tentação é o princípio da regeneração. Por isso, toda tentação é para que o homem receba uma nova vida, ou melhor, para que receba vida e, de não homem que é, se torne homem, ou, de morto que é, se torne homem vivo. Portanto, quando a sua vida anterior, que é somente animal, é destruída por meio de tentações, ele não pode deixar de flutuar, após a tentação, entre o vero e o falso; o vero é da nova vida, o falso é da velha. A menos que a vida anterior seja destruída e ocorra isto, a semente espiritual não pode de modo algum ser inseminada, pois não há húmus.

[2] Quando, porém, a vida anterior foi destruída e ocorre a flutuação, ele mal sabe o que é o vero e bem, a ponto de dificilmente crer que exista algum vero, como, por exemplo, quando pensa a respeito dos bens da caridade, ou, como são chamadas, das boas obras, se as pode fazer pelo proprium e se há mérito no proprium, ele está de tal modo na obscuridade e na treva que, quando lhe é dito que de si mesmo ninguém pode fazer o bem, ainda menos merecer alguma coisa, mas que todo bem vem do Senhor e todo mérito é do Senhor, ele não pode deixar de se admirar. Dá-se de modo semelhante em relação a todas as outras coisas que pertencem à fé. No entanto, essa obscuridade, ou treva, em que ele se acha, é pouco a pouco e gradativamente esclarecida.

[3] Dá-se com a regeneração absolutamente da mesma maneira que com o homem, quando nasce criança e está numa vida muito obscura e quase nada sabe. Por isso, então influem primeiro os gerais das coisas, que se tornam gradualmente mais distintos, conforme os particulares são insinuados nos gerais. Assim os gerais são esclarecidos pelos singulares, de modo que ele saiba não somente que existam, mas, também, quais são. Assim se passa com todo aquele que emerge da tentação espiritual. Semelhante estado têm, também, na outra vida, os que estiveram nos falsos e são vastados. Esse estado é chamado flutuação e é descrito aqui como as 'águas que se retiraram, indo e voltando'.