795. Que 'foram cobertos todos os altos montes que estão sob todo o céu' signifique que todos os bens da caridade foram extintos, vê-se pela significação de 'montes' com os antiquíssimos. Os 'montes' com eles significavam o Senhor, porque faziam o culto a Ele sobre os montes, pelo fato de os montes serem os lugares mais elevados da terra. Assim, os 'montes' significavam as coisas celestes, às quais também chamavam 'altíssimas', por conseguinte, o amor e a caridade, assim, os bens do amor e da caridade, que são celestes. No sentido contrário, são também chamados 'montes' na Palavra os que são altivos, assim, o amor mesmo de si. A Igreja Antiquíssima também é significada na Palavra pelos 'montes', pelo fato de os montes estarem elevados acima da terra e mais próximos ao céu, o princípio das coisas.

[2] Que os 'montes' signifiquem o Senhor e, daí, todas as coisas celestes ou os bens do amor e da caridade, vê-se pelas seguintes passagens na Palavra, pelas quais se vê o que significam em particular, pois todas e cada uma das coisas são como o assunto a que se aplicam.

Em David:

"Os montes trarão a paz, e a colinas em justiça" (Salmos 72:3);

Os 'montes' estão em lugar do amor ao Senhor, e as colinas, do amor para com o próximo, tal como na Igreja Antiquíssima, que, por ser de tal caráter, é também significada na Palavra pelos 'montes' e 'colinas'.

Em Ezequiel:

"No monte de Minha santidade, no monte da altura de Israel, dito do Senhor Jehovih, onde me servirão toda a casa de Israel, toda ela na terra" (Ezequiel 20:40), onde o 'monte da santidade' está em lugar do amor ao Senhor, e o 'monte da altura de Israel', em lugar da caridade para com o próximo.

Em Isaías:

"Acontecerá na posteridade dos dias que o monte da casa de Jehovah estará estável na cabeça dos montes, e mais altivo que as colinas" (Isaías 2:2),

Em lugar do Senhor, portanto, de todo celeste.

[3] No mesmo:

"Jehovah Zebaoth dará para todo o povo neste monte um banquete de animais gordos; e aniquilará neste monte a face da cobertura" (Isaías 25:6-7);

'monte' está em lugar do Senhor, assim, de todo celeste.

No mesmo:

"Haverá, sobre todo monte alto, e sobre toda colina elevada, ribeiros, correntes de águas" (Isaías 30:25);

'montes', em lugar do bem do amor; 'colinas', do bem da caridade, dos quais vêm os veros da fé, que são os 'ribeiros e correntes de águas'.

No mesmo:

"Um cântico haverá para vós, como na noite em que a festa é santificada, e regozijo de coração como aquele que vai com flauta, para entrar no monte de Jehovah, à Rocha de Israel" (Isaías 30:29);

O 'monte de Jehovah' está em lugar do Senhor, com referência aos bens da caridade.

No mesmo:

"Descerá Jehovah Zebaoth para pelejar sobre o monte Sião, e sobre a sua colina" (Isaías 31:4);

O 'monte Sião', aqui e em muitas passagens da Palavra, está em lugar do Senhor e, assim, de todo celeste que pertence ao amor, e 'colina' em lugar de um celeste inferior, que é a caridade.

[4] No mesmo:

"Sobe tu sobre um monte alto, ó Sião, evangelizadora; levanta em força a tua voz, ó Jerusalém, evangelizadora" (Isaías 40:9);

'subir num monte alto e evangelizar' é adorar o Senhor pelo amor e pela caridade, que são os íntimos e, por isso, também chamados altíssimos. O que é íntimo aqui se chama altíssimo.

No mesmo:

"Cantem os habitantes das rochas, do cume dos montes clamem" (Isaías 42:11);

'habitantes das rochas' em lugar dos que estão na caridade, e 'clamar do cume dos montes' em lugar de adorar o Senhor pelo amor.

No mesmo:

"Quão prazerosos são sobre os montes os pés do que evangeliza, o que faz ouvir a paz, o que evangeliza o bem, que faz ouvir a salvação" (Isaías 52:7);

'evangelizar sobre os montes' está, semelhantemente, em lugar de pregar o Senhor pela doutrina do amor e da caridade e, por estas, prestar culto.

No mesmo:

"Os montes e a as colinas retumbarão em cântico diante de vós, e todas as árvores do campo baterão palmas" (Isaías 55:12),

Em lugar de adorar o Senhor pelo amor e pela caridade, que são os 'montes e colinas', e pela fé daí proveniente, que são as 'árvores do campo'.

[5] No mesmo:

"Farei de todos os Meus montes um caminho, e Minhas veredas serão exaltadas" (Isaías 49:11);

Os 'montes' estão em lugar do amor e da caridade; 'caminho e vereda', em lugar dos veros da fé daí provenientes, dos quais se diz que são 'exaltados' quando provêm do amor e da caridade, que são os íntimos.

No mesmo:

"O que em Mim confia possuirá a terra por herança, e herdará o monte de Minha santidade" (Isaías 57:13),

Em lugar do reino do Senhor, onde nada existe senão o amor e a caridade.

No mesmo:

"Produzirei de Jacó uma semente, e de Judah um herdeiro de Meus montes, e Meus eleitos a possuirão5" (Isaías 65:9);

Os 'montes' estão em lugar do reino do Senhor e dos bens celestes, e 'Judah' em lugar da igreja celeste.

No mesmo:

"Assim disse o Alto e o Excelso, que habita na eternidade, e cujo Nome é santo: Num alto e santo [lugar] habito" (Isaías 57:15);

Aí, 'alto' está em lugar do que é santo, pelo que os 'montes', por sua altitude sobre a terra, significavam o Senhor e Suas coisas santas celestes. Por isso também o Senhor promulgou a Lei a partir do monte Sinai. O Senhor também referiu-Se ao amor e à caridade como 'montes' quando falou da consumação do século, dizendo que os que estivessem na Judeia fugissem para os montes (Mateus 24:16; Lucas 21:21; Marcos 13:14), onde a 'Judeia' está em lugar da igreja devastada.