Doctrina Novae Hierosolymae de Scriptura Sacra#85
85. Quod binae tales expressiones in Verbo sint, quae apparent sicut repetitiones ejusdem rei, prolixum foret ex Verbo ostendere, nam chartas impleret. Sed ut tollatur dubium, velim loca afferre ubi "Judicium et Justitia" simul dicuntur, tum ubi "Gens et Populus," ut et ubi "Gaudium et Laetitia." Loca ubi "Judicium" et simul "Justitia" nominantur, haec sint:-
"Urbs... plena erat judicio, justitia pernoctabat" (Esaias 1:21).
"Zion in justitia redimetur, et reduces ejus in judicio" (Esaias 1:27).
"Exaltetur Jehovah Zebaoth in judicio, et Deus sanctus sanctificetur in justitia" (Esaias 5:16).
Sedebit "super throno Davidis et super regno ejus, ad stabiliendum illud... in judicio et in justitia" (Esaias 9:6). 1
"Exaltetur Jehovah, quia inhabitat altum, et implevit terram 2 judicio et justitia" (Esaias 33:5).
"Dixit Jehovah, Custodite judicium et facite justitiam; quia prope est salus mea... ut justitia mea reveletur" (Esaias 56:1).
"Quasi gens quae justitiam fecit, et judicium Dei sui non deseruit: rogent... judicia justitiae" (Esaias 58:2).
"Jura per vivum Jehovam in... judicio et in justitia" (Jeremias 4:2).
"De hoc glorietur qui gloriatur, ... quod Jehovah faciat... judicium et justitiam in terra" (Jeremias 9:23). 3
"Facite 4 judicium et justitiam... Vae aedificanti domum suam sine justitia, et hyperoa sua sine judicio... Nonne pater tuus... fecit judicium et justitiam, et tunc bene illi?" (Jeremias 22:3, 13, 15). 5
"Suscitabo Davidi germen justum, qui regnet Rex... et faciat judicium et justitiam in terra" (Jeremias 23:5; 33:15).
"Si vir fuerit justus, qui fecerit judicium et justitiam" (Ezechiel 18:5).
Si impius "reversus fuerit, et fecerit judicium et justitiam, non fiet mentio contra eum, judicium et justitiam fecit, vivendo vivet" (Ezechiel 33:14, 16, 19).
"Desponsabo Me tibi 6 in aeternum... in justitia et in judicio; et in misericordia et in miserationibus" (Hoschea 2:19).
"Fluet sicut aqua judicium, et justitia sicut torrens fortis" (Amos 5:24).
"Convertistis judicium in fel, et fructum justitiae in absinthium" (Amos 6:12).
Jehovah "litiget litem meam, et faciat judicium mihi, et educat me in lucem, et videam justitiam Ipsius" (Micham 7:9).
"Jehovah, justitia tua sicut montes Dei, judicia tua abyssus magna" (Psalmus 36:7). 7
Jehovah "educet sicut lucem justitiam tuam, 8 et judicium (tuum) sicut meridiem" (Psalmus 37:6).
Jehovah "judicabit populum suum 9 in justitia, et miseros 10 suos in judicio" (Psalmus 72:2).
"Justitia et judicium fulcrum throni tui" ( 11 Psalmus 89:15). 12
"Cum didicero judicia justitiae tuae... Septies in die laudo Te, super judiciis justitiae tuae" (Psalmus 119:7, 164).
Gad "justitiam Jehovae facit, et judicium Ipsius cum Israele" (Deuteronomius 33:21).
Spiritus veritatis "arguet mundum... de justitia et de judicio" (Johannes 16:8, 10).
(Et alibi.)
Quod judicium et justitia toties dicantur, est quia judicium dicitur de veris, et justitia de bono; quare per "facere judicium et justitiam" etiam intelligitur facere ex vero et ex bono. Quod judicium dicatur de vero, et justitia de bono, est quia regimen Domini in regno spirituali vocatur judicium, et regimen Domini in regno caelesti vocatur justitia (de quo videatur in opere De Caelo et Inferno 214-215). Quia judicium dicitur de vero, ideo in quibusdam locis dicitur
"Veritas et justitia" (ut Esaias 11:5; Psalmus 85:12; 13 et alibi).
脚注:
1. B. A. habet Esaias 9:7 pro "Esaias 9:6"
2. "terram:"- sic editio princeps; vide autem Arcana Coelestia 2235, ubi legimus "Zionem," quod textum Hebraicum rectius interpretatur."
3. B. A. habet Jeremias 9:24 pro "Jeremias 9:23"
4. Facite pro "Facito" (vide Arcana Coelestia 4844)."
5. 22 pro "32"
6. "Me tibi:"- sic editio princeps; vide autem Arcana Coelestia 9182, ubi legimus "te Mihi," quod textum Hebraei, rectius interpretatur."
7. B. A. habet Psalmus 36:6 pro "Psalmus 36:7"
8. tuam pro "suam" vide Arcana Coelestia 1458)."
9. "suum"- sic editio princeps; sic quoque Arcana Coelestia 9209, Apocalypsis Revelata 668, Vera Christiana Religio 51: tuum rectius interpretaretur textum Hebraeum."
10. "suos- sic editio princeps; sic quoque Arcana Coelestia 9209, Apocalypsis Revelata 668, Vera Christiana Religio 51: tuos rectius interpretaretur textum Hebraeum."
11. Psalmus 89:15 (B. A. 14) pro "Psalmus 79:5"
12. B. A. habet Psalmus 89:14 pro "Psalmus 89:15"
13. B. A. habet Psalmus 85:11 pro "Psalmus 85:12"
Arcana Coelestia#4843
4843. ‘Tamari nurui suae’: quod significet Ecclesiam repraesentativam spiritualium et caelestium, quae ‘nurus’ dicitur ex vero constat a repraesentatione ‘Tamaris’ quod sit Ecclesia repraesentativa spiritualium et caelestium, de qua supra n. 4831; et ex significatione ‘nurus’ quod sit Ecclesiae spirituale seu verum; quod ‘nurus’ in sensu interno id sit, est quia omnia quae conjugii et omnes qui ex conjugio erant, repraesentabant talia quae sunt conjugii caelestis, videatur supra n. 4637, proinde quae sunt boni et veri, nam haec sunt conjugii caelestis; inde est quod in Verbo ‘maritus’ significet bonum et ‘uxor’ verum, tum quod ‘filii et filiae’ significent vera et bona quae ex illis; inde ‘nurus’ quia uxor filii ut novi mariti, significat Ecclesiae verum conjunctum bono, et sic porro; sed significationes illae aliter se habent respective ad illos qui sunt ab Ecclesia caelesti, quam ad illos qui sunt ab Ecclesia spirituali; in Ecclesia enim spirituali maritus vocatur ‘vir’ et significat verum, ac uxor ‘mulier’ et significat bonum, videatur supra n. 4823.
[2] Quod per ‘nurum’ in sensu interno Verbi significetur Ecclesiae verum adjunctum ejus bono, consequenter in opposito sensu Ecclesiae falsum adjunctum ejus malo, constare etiam potest a locis in Verbo ubi 1 nominatur, ut apud Hoscheam,
Super capitibus montium sacrificant, et super collibus suffiunt, sub quercu, et populo, et robore, quia bona umbra ejus; propterea scortantur filiae vestrae, et nurus vestrae adulterantur: nonne visitabo super filias vestras quod scortentur et super nurus vestras quod adulterentur? 4:13, 14;
agitur ibi de cultu mali et falsi, cultus mali significatur per ‘sacrificare super montium capitibus’, et cultus falsi per ‘suffire super collibus’; vita mali significatur per quod ‘scortentur filiae’, et doctrina falsi ex qua vita mali, per quod ‘nurus adulterentur’; quod adulteria et scortationes in Verbo significent adulterationes boni et falsificationes veri, videatur n. 2466, 2727, 3399; ‘nurus’ itaque ibi pro affectionibus falsi:
[3] apud Micham, Magnus est loquens perversitatem animae suae, et detorquet illam, bonus eorum sicut spina, rectus ut dumus; ... filius vilipendit patrem, filia insurgens contra matrem suam, nurus contra socrum suam; hostes viri domestici illius, vii [3, ] 4, 6; agitur ibi de falso ex malo, in quo Ecclesia ultimo tempore cum vastata, in proximo sensu in quo Ecclesia Judaica; ‘filia insurgens contra matrem significat quod affectio mali contra verum; et nurus contra socrum’ quod affectio falsi contra bonum.
[4] Quia similiter se habet cum homine qui in tentationibus est, in his enim pugna est mali contra verum et falsi contra bonum, nam tentationes spirituales non aliud sunt quam vastationes falsi et mali apud hominem, idcirco tentationes seu pugnae spirituales paene per similia verba a Domino describuntur apud Matthaeum, Jesus dixit, Ne existimate quod venerim ad mittendum pacem super terram, non veni mittere pacem sed gladium, veni enim ad dissidendum hominem contra patrem suum, et filiam contra matrem suam, et nurum contra socrum suam, et hostes homini: erunt domestici illius 2 , 10:34-36, 38;
similia haec verba apud Prophetam mox supra significarunt vastationem Ecclesiae, hic autem tentationes illorum qui ab Ecclesia, quia ut dictum, tentationes non aliud sunt quam vastationes seu remotiones 3 falsi et mali, quapropter etiam tam tentationes quam vastatione' significantur et describuntur per aquarum inundationes et 4 diluvia n. 705, 739, 5 756, 790;
hic itaque 6 ‘filia contra matrem’ etiam est affectio mali contra verum, et ‘nurus contra socrum’ affectio falsi contra bonum; et quia mala et falsa apud hominem qui in tentatione intus sunt seu illius sunt, vocantur domestici, 7 dicitur ‘hostes hominis domestici ejus’; quod tentationes ita ibi describantur, patet ex eo quod dicatur quod ‘non venerit ad mittendum pacem 8 super terram sed gladium’; per ‘gladium’ enim significatur verum pugnans; et in opposito sensu falsum pugnans, n. 2799, 4499, cum tamen venerit ad dandum pacem, 9 Joh. 14:27; 16:33;
quod tentationes sint quae ita describuntur, constat 10 ex sequentibus ibi ‘quisquis non suscipit crucem suam 11 , et sequitur post Me, non est Me dignus’:
[5] similiter apud Lucam, Putatisne quod ad pacem venerim ad dandum in terra?
Non, dico vobis, sed divisionem; erunt namque ex nunc quinque in domo una divisi, tres contra duos, et duo contra tres, dividetur pater contra filium, et filius contra patrem, mater contra filiam et filia contra matrem, socrus contra nurum suam, et nurus contra socrum suam, 12:51-53;
ex his quoque patet quod per ‘patrem, matrem, filium, filiam, nurum, socrum’ significentur talia quae sunt ex conjugio caelesti, nempe bona et vera in suo ordine, et quoque opposita; sicut etiam apud Marcum, Jesus dixit, Nemo est, qui derelinquit domum, aut fratres, aut sorores, aut patrem, aut matrem, aut uxorem, aut liberos, aut agros propter Me et Evangelium, si non recipiet centupla, nunc in tempore hoc domos et fratres et sorores et matres et liberos et agros cum persecutionibus, et in saeculo venturo vitam aeternam, 10:29, 30;
qui non sensum internum Verbi novit, credet quod per ‘domum, fratres, sorores, patrem, matrem, uxorem, liberos, agros’ significentur domus, fratres, sorores, pater, mater, uxor, liberi, agri, sed sunt talia quae apud hominem sunt ei propria quae derelinquet, et loco eorum spiritualia et caelestia 12 quae Domini sunt quae recipiet, et hoc per tentationes, quae intelliguntur per persecutiones ibi; quisque videre potest quod si derelinquit matrem, non recepturus matres, similiter nec fratres, sorores.
脚注:
1. The Manuscript inserts nurus.
2. The Manuscript inserts quisquis non suscipit crucem meam, et sequitur post Me, non est Me dignus.
3. nempe
4. seu
5. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.
6. ibi etiam
7. The Manuscript inserts et.
8. The following word or phrase appears in the first edition but not in the Manuscript.
9. The Manuscript inserts ut apud.
10. The Manuscript inserts etiam.
11. meam, in the Manuscript, the First Latin Edition.
12. The Manuscript inserts quae accepturus.
