704. "이적을 행하여 온 천하 임금들에게 가서 하나님 곧 전능하신 이의 큰 날에 전쟁을 위하여 그들을 모으더라"는 그들의 거짓이 진리라 증거하고, 또 새교회의 진리를 논박하기 위하여 같은 거짓 안에 있는 그 교회를 망라한 모든 사람을 선동하는 것을 뜻한다.

"이적을 하는 것"이 증명하고 또 그것이 참이라, 여기서는 그들의 거짓이 진리라 증거하는 것을 뜻하는 것은 위(598, 599)를 보시기 바란다. "온 천하"(땅과 온 세계임금들은 원리원칙 적으로 악에서 나온 거짓 안에 있는 사람을 뜻하고, 여기서는 전체 교회 안에 있는 같은 거짓 안에 있는 모든 사람을 뜻한다. 왜냐하면, "임금들"은 선에서 나온 진리 안에 있는 사람을 뜻하고, 반대의 뜻으로는 악에서 나온 거짓 안에 있는 사람들을 뜻하기 때문이다(483). "땅"은 교회를 뜻하고(285), "세상"도 같은 것을 뜻한다(551). "가서 전쟁을 위하여 그들을 모으더라."는 싸우기 위하여 또는 공격하기 위하여 그들을 자극하는 것을 뜻한다. 왜냐하면, "전쟁"은 거짓의 진리를 거역하는 그리고 진리의 거짓을 거역하는 영적 전쟁을 뜻하기 때문이다(500, 586). 왜 그것이 새교회의 진리를 공격하는 것을 뜻하는가하면 하나님 곧 전능하신 이의 큰 날이라 말하였기 때문이다. 이것이 "큰 날"의 뜻인 것은 곧 알게 될 것이다. "귀신의 영"이, 이 일을 할 것이라 말한 것은 위(703)에서와 같이 진리를 속이는 것과 거짓으로 추리하는 탐욕을 뜻하기 때문이다. 이상으로 "귀신의 영들이 이적을 행하여 온 천하 임금들에게 가서 하나님 곧 전능하신 이의 큰 날에 전쟁을 위하여 그들을 모으더라." 위(701, 702)에서와 같이 그들이 거짓은 진리라 하며 또 새교회의 진리를 공격하기 위하여 전체 교회 안에 있는 모든 사람을 선동하는 "용"과 "짐승"과 "거짓 선지자"에 의한 증거를 뜻하는 것이 분명하다. "하나님 곧 전능하신 이의 큰 날"이 주의 오심과 다음은 새교회를 뜻하는 것은 아래 구절과 같은 말씀 안에 있는 많은 구절을 보아 분명하다.

"그날에 여호와께서 홀로 높임을 받으리라"(이사야 2:11)

"그날에 이스라엘이 이스라엘의 거룩하신 자 여호와를 진실히 의뢰하리니"(이사야 10:20)

"그날에 이새의 뿌리에서...그날에 주께서 다시 그의 손을 펴사"(이사야 11:10-11)

"그날에 그 눈이 이스라엘의 거룩하신 자를 바라보겠고"(이사야 17:7, 9)

"그날에 말하기를 이는 우리의 하나님이시라 우리가 그를 기다렸으니 그가 우리를 구원하시리로다"(이사야 25:9)

"내 백성은 내 이름을 알리라 그러므로 그 날에는 그들이 이 말을 하는 자가 나 인줄 알리라 곧 나니라"(이사야 52:6)

"슬프다 여호와의 큰 날이여 비할데 없도다"(예레미아 30:7)

"보라 날이 이르리니 내 언약을 세우리라 여호와의 성을 세우리라"(예레미아 31:27, 31, 38)

"그 날에 내가 다윗에게 한 의로운 가지가 나게 하리니"(예레미아 33:15)

"여호와의 날에 전쟁을 막으려고 아니하리라"(에스겔 13:5)

"그때 네 민족을 호위하는 미가엘이 일어날 것이요 그때 네 백성 중 무릇 책에 기록된 모든 자가 구원을 얻을 것이라"(다니엘 12:1)

"그 날에 네가 나를 내 남편이라 일컫고 그 날에는 그들과 더불어 언약을 세우며 그 날에 내가 응하리라"(호세아 2:16, 18, 21)

"보라 여호와의 큰 날이 이르기 전에 엘리야를 너에게 보내리라"(말라기 4:5)

"이 날에 그들의 하나밈 여호화께서 그들을 자기 백성의 양 떼 같이 구원하시리니"(스가랴 9:16)

"이 날에 여호와께서 이스라엘의 거민을 보호하시리니"(스가랴 12:8)

"보라 여호와의 날이 이르리라 여호와의 아시는 한 날이 있으리니 그 날에는 여호와께서 홀로 하나이실 것이요 그 이름이 홀로 하나이실 것이며 그 날에 그들로 크게 요란케 하시리니 그 날에는 말방울까지 여호와께 성결이라 하리라"(스가랴 14:1, 4, 6-9, 13, 20-21)

이 외에도 "여호와의 날"이 주의 오심과 동시에 그이로부터 나온 새교회를 뜻하는 것이 더 많이 있다.

이사야 4:2; 19:16, 18, 21, 24; 20:6; 22:20; 25:9; 28:5; 29:18; 30:25-26; 31:7; 예레미아 3:16-18; 23:5-7, 12, 14, 20, 27; 50:4, 20, 27; 에스겔 24:26-27; 29:21; 34:11-12; 36:33; 호세아 3:5; 6:1-2; 요엘 2:29; 3:1, 14, 18; 오바댜 1:15; 아모스 9:11, 13; 미가 4:6; 하박국 3:2; 스바냐 3:11, 16, 19-20; 스가랴 2:11; 시편 72:7-8

또 그날은 "여호와의 날"을을 말한다. 요엘 1:15; 2:1-2, 11; 아모스 5:13, 18, 20; 스바냐 1:7, 14; 2:2-3; 스가랴 14:1및 그밖에.

세상의 끝 곧 교회의 종말은 주의 오심과 새교회가 시작할 때 일어나기 때문에 많은 구절 안에 있는 "여호와의 날"은 이전 교회의 마지막도 뜻한다. 그리고 그때 "소문"과 "떠들석함"과 "전쟁"이 있을 것이라 말한 것은 <주님에 관한 교리 5, 4>.

483. 10:11 "저가 내게 말하기를 네가 많은 백성과 나라와 방언과 임금에게 다시 예언하여야 하리라 하더라"

"저희가 내게 말하기를 네가 많은 백성과 나라와 방언과 임금에게 다시 예언하여야 하리라"는 사연이 이러기 때문에 믿음 안에만 있는 사람들의 본질을 더 밝혀야 할 것을 뜻한다.

이것이 이러한 것을 뜻하는 것은 믿음 안에만 있는 사람들을 다루며, 다음에는 로마 카토릭 교회를 다루며 또 그다음에는 용과 짐승과 거짓 선지자가 지옥으로 쫓겨 간 것을 다루며, 이리하여 주만을 예배하게 될 새교회에 대하여 다루는 17까지에 나오는 것에서 나타난다. "예언하는 것"은 가르치는 것을 뜻한다(8, 133). 그러므로 "다시 예언하는 것"은 더 가르치는 것(밝히는 것)을 뜻한다.

"백성"은 진리 또는 그릇된 교리 안에 있는 사람을, "나라"는 곧 알게 될 것과 같이 선한 생활 또는 악한 생활 안에 있는 사람을, "방언"은 이러한 것에 외적으로 있는 사람을, "임금"은 이러한 것에 내적으로 있는 사람들을 뜻한다. 왜냐하면, "임금"은 선에서 나온 진리 안에 있는 사람을 뜻하며, 반대의 뜻으로는 악에서 나온 거짓 안에 있는 사람을 뜻하며, 선에서 나온 진리 또는 악에서 나온 거짓을 뜻하기 때문이다 (이것은 20, 664, 704, 720, 830, 921에서 보시는 바와 같다). 그리고 아래에서는 내적으로 거짓 안에 있는 사람을 특히 다루기 때문에 악의 거짓이 많은 사람을 뜻하는 "많은 임금"이라 말한 것이다. "백성"과 "나라"와 "방언"과 "임금"은 교회 안에 있는 이러한 모든 사람들이 이해할 수 있도록 기록된 것이다. 요한이 다시 예언해야 한다는 말을 들은 것은 드러나지 아니하면 어떠한 거짓(속임수)도 버릴 수 없기 때문에 그들의 거짓이 드러나고 그렇게 하여 버릴 수 있도록 믿음 안에만 있는 사람들의 본질이 어떠한가를 더 밝힐 필요가 있는 것을 뜻한다. "백성"이 진리 또는 그릇된 교리 안에 있는 사람을 뜻하고, "나라"가 선한 생활 또는 악한 생활 안에 있는 사람을 뜻하는 것은 "백성"과 "나라"가 기재되어 있는 말씀 안에 있는 여러 구절로 분명하다. 그러나 이것을 굳히기 위해서 "백성"과 "나라"가 다 같이 기재되어 있고, 이것으로 이 결론을 내릴 수 있는 이러한 구절만을 여기에 인용할까 한다. 말씀 안에 있는 각가지 것과 모든 것 안에는 주님과 교회와의 결혼이 있고 다음에는 선과 진리의 결혼이 있으며, "백성"은 진리에, "나라"는 선에 관련하기 때문이다. 말씀의 각가지 것과 모든 것 안에 이러한 결혼이 있는 것은 <성경에 관한 교리 80-90>를 보면 알 수 있을 것이다. 말씀 안에 있는 그 구절들은 아래와 같다.

"슬프다 범죄한 나라요 허물진 백성이로다"(이사야 1:4)

"내가 그를 보내어 한 거짓 나라를 치게 하며 내가 그에게 명하여 나의 노한 백성을 치리라"(이사야 10:6)

"여호와께서 고칠 수 없는 재앙으로 백성을 치되 노하여 나라를 억압하였도다"(이사야 14:6)

"그날에 흩트리고 약탈한 백성과 대적과 마주쳐 밟은 나라가 여호와께 드릴 예물을 가지고 오리라"(이사야 18:7)

"강한 백성이 주를 영화롭게 하며 포악한 나라들의 성읍이 주를 경외하리로다"(이사야 25:3)

"여호와께서 모든 백성의 그 가려진 면박과 나라의 그 덮인 휘장을 제하시며"(이사야 25:7)

"나라들이여 나아오라 백성들이여 귀를 기우릴 지어다"(이사야 34:1)

"내가 너를 불렀으니 백성의 언약과 나라의 빛이 되게 하리라"(이사야 42:6)

"나라들은 모였으며 백성들은 회집하였은들"(이사야 43:9)

"내가 나라를 향하여 나의 손을 들고 백성을 향하여 나의 기호를 세울 것이라"(이사야 49:22)

"내가 그를 백성들의 증거로 세웠고 나라들의 인도자와 명령자를 삼았었나니"(이사야 55:4)

"보라 한 백성이 북방에서 오며 큰 나라가 땅 끝에서 일어나나니"(예레미아 6:22)

"많은 백성과 강대한 나라들이 예루살렘으로 와서 만군의 여호와를 찾고"(스가랴 8:22)

"여호와께서 여러 나라의 도모를 폐하시며 백성들의 사상을 무효케 하시도다"(시편 33:10)

"여호와께서 여러 백성을 우리에게, 여러 나라를 우리 발아래 복종케하며, 여호와께서 여러 나라를 치리하시며 여러 백성의 방백들이 모이도다"(시편 47:3, 8-9)

"여러 백성이 주께 고하며 나라들이 기뻐할지니 주는 백성들을 공평히 판단하시며 땅 위의 나라들을 인도하실 것임이로다"(시편 67:3-4)

"여호와여 주의 백성에게 베푸시는 은혜로 나를 기억하소서 주의 나라의 기업으로 즐거워하게 하시며"(시편 106:4-5)

"모든 백성과 나라와 방언이 인자를 섬기리라"(다니엘 7:14)

그밖에도 시편 18:43; 이사야 9:2-3; 11:10; 에스겔 36:15; 요엘 2:17; 스바냐 2:9; 요한계시록 5:9; 누가복음 2:30-32