9666. Et la barre médiane, au milieu des ais, traversant de l'extrémité à l'extrémité, signifie la puissance principale, d'après laquelle les puissances sont partout continuées : on le voit par la signification de la barre, en ce qu'elle est la puissance, numéros 9496 ; par la signification du milieu, en ce que c'est l'intime et le principal, numéros 1074, 2940, 2973, 5897, 6084, 6103 ; par la signification de traverser de l'extrémité à l'extrémité, quand cela est dit de la barre par laquelle est signifiée la puissance, en ce que ce sont les puissances dérivées de là et continuées partout. On ne peut pas savoir ce qui a lieu à cet égard, à moins qu'on ne sache ce qui a lieu à l'égard des intérieurs et des extérieurs dans le monde spirituel : Les choses qui sont les meilleures et les plus pures, ainsi celles qui sont plus parfaites que toutes les autres, sont dans l'intime ; celles qui en procèdent vers les extérieurs sont moins parfaites selon leurs degrés d'éloignement des intimes ; et enfin celles qui sont, dans les extrêmes sont les moins parfaites de toutes, numéro 9648 ; sont dites moins parfaites celles qui peuvent être plus facilement d@©tournées de leur forme et de leur beauté, par conséquent de leur ordre : il en est de ces choses comme des fruits ; dans l'intime des fruits sont les semences, au dehors des semences est la chair, les semences sont dans un état plus parfait que la chair qui est au dehors, comme on peut le voir en ce que, tandis que la chair se putréfie, les semences néanmoins restent saines : il en est de môme des semences ; dans l'intime des semences il y a le prolifique, qui est dans un état parfait en comparaison des choses qui sont là au dehors, car le prolifique reste dans son intégrité et produit un nouvel arbre ou une nouvelle plante, tandis que les extérieurs tombent en dissolution : il en est de même dans le ciel ; là les intimes, parce qu'ils sont plus près du Seigneur, sont dans un état parfait en comparaison des extérieurs, c'est de là que le ciel intime est dans la sagesse et l'intelligence et par suite dans la félicité, bien plus que les deux qui sont au-dessous : il en est de même dans chaque ciel ; l'intime y est plus parfait que ce qui l'environne : il en est de même chez l'homme qui est dans le bien de l'amour et dans les vrais de la foi ; son interne est dans un état plus parfait que son externe, car l'homme interne est dans la chaleur et dans la lumière du ciel, et l'homme externe est dans la chaleur et dans la lumière du monde : pareillement dans toute forme parfaite, son intime est le meilleur ; l'intime est ce qui est entendu par le milieu. Que traverser de l'extrémité à l'extrémité, quand cela est dit de la barre, ce soit une puissance dérivée de là et continuée partout, c'est parce que de l'extrémité à l'extrémité signifie la fin première et la fin dernière, ainsi depuis le commencement jusqu'à la fin, car la fin première est le commencement : c'est de là que les extrémités signifient toutes choses et partout ; comme dans Jérémie :

« L'épée de Jéhovah dévore depuis une extrémité de la terre jusqu'à l'autre extrémité, “ - Jérémie 12:12 ;

L'épée, c'est le vrai qui combat contre le faux et le détruit, et dans le sens opposé, c'est le faux qui combat contre le vrai et le détruit, numéros 2799, 4499, 6353, 7102, 8294 ; dévorer depuis une extrémité de la terre jusqu'à l'autre extrémité, ce sont toutes les choses de l'Église, .car la terre est l'Église, numéro 9334.

Dans David :

« D'une extrémité des deux son départ, et son tour vers leurs extrémités. » - Psaumes 19:7.

Là aussi d'une extrémité des cieux vers leurs extrémités, c'est toutes choses et partout.

Dans Marc :

« Et il enverra ses Anges, et il assemblera ses élus des quatre vents, depuis l'extrémité de la terre jusqu'à l'extrémité du ciel. » - Marc 13:27 ;

L'extrémité de la terre et l'extrémité du ciel, ce sont tous les externes et tous les internes de l'Eglise ; que la terre soit l'externe de l'Église, et que le ciel en soit l'interne, on le voit numéros 1733, 1850, 2117, 2118 (fin), 3355 (fin), 4535, où il a été expliqué ce que c'est que la nouvelle terre et le nouveau ciel. Pareillement les extrémités, au pluriel, dans Ésaïe :

« Regardez vers Moi, afin que vous soyez sauvées, toutes les extrémités de la terre. » - Ésaïe 45:22 ;

Dans David :

« Dieu de notre salut ! confiance de toutes les extrémités de la terre, et des lieux de la mer les plus éloignés. » - Psaumes 65:6.

Et aussi au singulier, lorsqu'il est dit jusqu'à l'extrémité, dans Ésaïe :

« Pour être mon salut, jusqu'à l'extrémité de la terre. » -XLIX ;

Dans le Même :

« Jéhovah se fera entendre jusqu'à l'extrémité de la terre ; dites à la fille de Sion : Voici, ton salut vient. » - Ésaïe 62:11.

Dans Jérémie :

« Le tumulte viendra jusqu'à l'extrémité de la terre. » - Jérémie 25:31.

jusqu'à l'extrémité enveloppe de l'extrémité à l'extrémité. Mais quand par l'extrémité il n'est entendu que l'extrême ou le dernier, elle signifie ce qui est le dernier du ciel ou de l'Église ; par exemple, dans Ésaïe :

« Chantez à Jéhovah un cantique nouveau, sa louange, extrémité de la terre descendant à la mer, et sa plénitude, îles et leurs habitants. » - Ésaïe 42:10 ;

L'extrémité de la terre descendant à la mer, c'est le dernier de l'Église où le bien et le vrai sont dans l'obscur ; que la mer ait cette signification, ou le voit, numéro 9653 ; les îles sont ceux qui sont plus éloignés des vrais, et par conséquent du culte, numéro 1158.

Dans le Même :

« Amène mes fils de loin, et mes filles de l'extrémité de la terre. » - Ésaïe 43:6.

Les fils de loin sont ceux qui sont dans l'obscur quant aux vrais, les filles de l'extrémité de la terre sont ceux qui sont dans l'obscur quant aux biens, comme étaient les nations ; que les fils soient ceux qui sont dans les vrais, et abstractivernent les vrais, on le voit, numéros 264, 489, 491, 1147, 2623, 2803, 2813, 3373, 3704 ; et que les filles soient ceux qui sont dans les biens, et abstractivement les biens, on le voit, numéros 489, 490, 491, 2362, 3963, 8994 ; de là, il est encore évident que l'extrémité se dit du bien, et. que loin se dit du vrai, comme aussi, - Psaumes 65:6 ; et Ésaïe Psaumes 13:5. -Mais il faut qu'on sache que par l'extrémité du ciel, ce n'est point l'extrémité de l'espace qui est entendue, mais c'est l'état du bien et du vrai, car dans le ciel il n'y a point d'espace, mais il y a seulement une apparence d'espace selon les états du bien et du vrai.