1964. Quand Hagar enfanta Ismaël à Abram, signifie quand la vie de l'affection des sciences enfanta le Rationnel : on le voit par la signification d'Hagar, en ce qu'elle est la vie de l'affection des sciences ; et par la signification d'Ismaël, en ce qu'il est le Rationnel récemment conçu, ainsi qu'il a déjà été dit. Comme dans ce chapitre, il a été question du Rationnel de l'homme, et qu'il a été décrit tel qu'il est quand ce sont les vrais seulement qui le constituent, et tel qu'il est quand ce sont les biens et les vrais procédant des biens, il faut qu'on sache que jamais le Rationnel ne peut être conçu ni naître, ou être formé sans les scientifiques et sans les connaissances ; mais les scientifiques et les connaissances doivent avoir pour fin l'usage ; et quand l'usage est leur fin, ils ont pour fin la vie, car toute vie appartient aux usages, parce que toute vie appartient aux fins ; si ces scientifiques et ces connaissances ne sont pas appris pour la vie des usages, ils ne sont d'aucune utilité, parce qu'ils ne sont d'aucun usage ; c'est par ces scientifiques et ces connaissances lorsqu'ils sont seuls, sans la vie de l'usage, que se forme un Rationnel, tel qu'il a été décrit, semblable à un onagre, morose, ardent au combat, ayant une vie brûlante et sèche, provenant d'une certaine affection du vrai souillé par l'amour de soi ; mais quand ces scientifiques et ces connaissances ont pour fin l'usage, ils reçoivent la vie par les usages, mais une vie telle qu'est l'usage. Ceux qui acquièrent des connaissances afin de se perfectionner dans la foi de l'amour, car la vraie foi même est l'amour dans le Seigneur et envers le prochain, ceux-là sont dans l'usage de tous les usages, et reçoivent du Seigneur la vie spirituelle et céleste ; et quand ils sont dans cette vie, ils sont dans la faculté de percevoir tout ce qui appartient au Royaume du Seigneur ; tous les Anges sont dans cette vie, et comme ils sont dans cette vie, ils sont dans l'intelligence même et dans la sagesse même.