白马 ¹

启示录19章，关于圣言及其灵义或内义的细节，摘自《天堂的奥秘》

目录

圣言及其灵义或内义 (1-5)

圣言的必要及卓越 (6)

受启者外，圣言无可理解 (7)

凭借圣言而来的教义外，圣言无可理解 (8)

圣言里有灵义，被称为内义 (9)

圣言内义特为天使所设，也为世人所设 (10)

圣言内义或灵义里，有无尽奥秘 (11)

圣言以对应写成，因而作以表征 (12)

圣言的字义或外义 (13)

主是圣言 (14)

圣言之书 (15)

那些与圣言作对的人 (16)

关于圣言的进一步细节 (17)

Mga talababa:

14. 主是圣言

圣言的至内意义单单论及主，描述了他的人性被荣耀、也就是与神性本身相结合的所有状态，同样还有对诸地狱之征服的所有状态，并使其中以及诸天堂中的万有归于次序(天國的奧秘2249, 7014)。 因此，至内意义描述了主在世的全部生活，由此主与众天使的持续同在(天國的奧秘2523)。 因此，圣言的至内部分单单是主，圣言的神性与神圣源于此(天國的奧秘1873, 9357)。 主说，经上凡指着他的话都必须应验，这象征性着，含于至内意义的一切事都要应验(天國的奧秘7933)。

圣言表神性真理(天國的奧秘4692, 5075, 9987)。 主是圣言，因为他是神性真理(天國的奧秘2533)。 主是圣言，还因为圣言从他而来，论及他(天國的奧秘2859)，其至内意义单单论及主；因此，主自己在其中(天國的奧秘1873, 9357)。 在圣言的每一处以及全部内容中皆有神性良善和神性真理的结合，如此结合唯独存在于主里面(天國的奧秘3004, 3005, 3009, 4158, 5136, 5194, 5502, 6343, 7945, 8339, 9263, 9314)。 神性真理是唯一的现实；在它里面是来自神性的唯一实质(天國的奧秘5272, 6880, 7004, 8200)。 从作为天堂太阳的主发出的神性真理是天堂的光明，神性良善是天堂的温暖；由于天堂万有的存在源于此，正如世上万物的存在源自光和热，这些光和热也在它们自己的实质中，并借助它们来起作用；又因为物界依靠天堂或灵界得以存在；显然，受造万物乃是出于神性真理，因而出于圣言而被造，正如《约翰福音》所言：

太初有道，道与上帝同在，道就是上帝，万物是藉着他造的，凡被造的、没有一样不是藉着他造的；道成了肉身（约翰福音1:1-3, 14，AC2803, 2884, 5272, 7830)。

关于万物被造出于神性真理，因而出于主，更多细节可参阅《天堂与地狱》(天国与地狱137)；关于天堂的太阳，主在那太阳当中，那太阳是他的神性之爱，更多详情(天国与地狱116-125)。 神性真理是光，神性良善是热，由天堂太阳发出(天国与地狱126-140)。

主与人的联合通过圣言，凭借它的内在意义，来完成(天國的奧秘10375)。 联合的产生乃是藉着圣言中每一个和全部的事物，圣言因而比任何其它作品更优胜(天國的奧秘10632-10634)。 自从圣言被书写起，主向人说话通过圣言进行(天國的奧秘10290)。 关于天堂与人藉着圣言的联合，更多细节请参考《天堂与地狱》(天国与地狱303-310)。

9216. “使他可以在里头睡觉” 表停靠在它们上面. 这从 “睡觉” 的含义清楚可知.

“睡觉” 是指休息, 在此是指停靠在 “衣服” 所表示的外在感官层上 (参看9212节); 因为经上说 “他可以在衣服里头睡觉”. 有必要说明当如何理解这一解释, 即: 内层事物停靠在感官层上. 感官层是人生命的最末和最低层, 如前所示. 这最低层包含一切内层事物, 是它们所共有的, 因为它们终止于它, 并相应地停靠在它上面. 例如, 这就像皮肤, 皮肤是身体最外在的覆盖物. 身体和身体里的一切事物都终止于皮肤, 因为皮肤包含它们, 它们相应地停靠在皮肤上. 这同样像体内的腹膜; 由于它包含腹部器官, 所以这些器官停靠在它上面, 还与它有全方位的联系. 它又像胸膜与胸部器官的关系.

构成人的真正生命的一切事物都存在这种情感. 如与人的理解力有关的事物, 以及与他的意愿有关的事物. 这些也按照从内层事物到外层事物的次序而彼此跟随. 外层事物是记忆知识及其快乐, 而最外层的事物是感官事物, 这些事物通过视觉, 听觉, 味觉, 嗅觉, 触觉与世界相联. 内层事物就停靠在它们上面, 因为内层事物终止于它们. 这些就是 “遮盖物”, 或 “他可以在里头睡觉的衣服” 在灵义上所表示的事物. 感官事物由 “衣服” 或 “遮盖物” 来表示的原因在于对应关系; 因为如前所述 (9212节), 灵人和天使照着他们的信之真理而身穿衣服; 那些处于源于良善的真理之人穿着放光的衣服, 如在主坟墓旁的天使 (路加福音 24:4; 马太福音 28:3); 有的穿着白色细麻衣, 如启示录 (19:14) 提到的天使; 有的穿着各种颜色的衣服.

此外, 要知道, 一切事物, 无一例外, 都按照连续阶段从它们的最初或至内层行进到它们的最末和最低层, 并停靠在它们上面. 每一个在先或内层事物都依次与最低层的终止之物有自己的联系. 因此, 如果最低层的事物被驱散, 那么内层事物也会被驱散. 这也解释了为何天堂有三层; 至内层或第三层天堂流入中间或第二层天堂; 中间或第二层天堂流入第一或最低层天堂, 该层天堂又流入人类并与人同住. 所以, 人类构成秩序的最低层; 天堂便终止于人类, 并停靠在它上面. 正因如此, 主出于其神性的爱和关怀, 始终规定人类当中应有一个教会, 神所揭示的真理存在于这教会中, 在我们地球, 这真理就是圣言. 人类与天堂通过圣言有一个持续的联结. 这就是为何圣言的每一个细节都有一个为天堂而存在的内义在里面, 这内义具有这样的性质: 它用一根纽带将天使的心智与人类的心智如此紧密地结合在一起, 以致他们行如一体. 这一切又一次清楚表明内层事物停靠在最低层的事物上是怎么回事.