白马 ¹

启示录19章，关于圣言及其灵义或内义的细节，摘自《天堂的奥秘》

目录

圣言及其灵义或内义 (1-5)

圣言的必要及卓越 (6)

受启者外，圣言无可理解 (7)

凭借圣言而来的教义外，圣言无可理解 (8)

圣言里有灵义，被称为内义 (9)

圣言内义特为天使所设，也为世人所设 (10)

圣言内义或灵义里，有无尽奥秘 (11)

圣言以对应写成，因而作以表征 (12)

圣言的字义或外义 (13)

主是圣言 (14)

圣言之书 (15)

那些与圣言作对的人 (16)

关于圣言的进一步细节 (17)

Mga talababa:

14. 主是圣言

圣言的至内意义单单论及主，描述了他的人性被荣耀、也就是与神性本身相结合的所有状态，同样还有对诸地狱之征服的所有状态，并使其中以及诸天堂中的万有归于次序(天國的奧秘2249, 7014)。 因此，至内意义描述了主在世的全部生活，由此主与众天使的持续同在(天國的奧秘2523)。 因此，圣言的至内部分单单是主，圣言的神性与神圣源于此(天國的奧秘1873, 9357)。 主说，经上凡指着他的话都必须应验，这象征性着，含于至内意义的一切事都要应验(天國的奧秘7933)。

圣言表神性真理(天國的奧秘4692, 5075, 9987)。 主是圣言，因为他是神性真理(天國的奧秘2533)。 主是圣言，还因为圣言从他而来，论及他(天國的奧秘2859)，其至内意义单单论及主；因此，主自己在其中(天國的奧秘1873, 9357)。 在圣言的每一处以及全部内容中皆有神性良善和神性真理的结合，如此结合唯独存在于主里面(天國的奧秘3004, 3005, 3009, 4158, 5136, 5194, 5502, 6343, 7945, 8339, 9263, 9314)。 神性真理是唯一的现实；在它里面是来自神性的唯一实质(天國的奧秘5272, 6880, 7004, 8200)。 从作为天堂太阳的主发出的神性真理是天堂的光明，神性良善是天堂的温暖；由于天堂万有的存在源于此，正如世上万物的存在源自光和热，这些光和热也在它们自己的实质中，并借助它们来起作用；又因为物界依靠天堂或灵界得以存在；显然，受造万物乃是出于神性真理，因而出于圣言而被造，正如《约翰福音》所言：

太初有道，道与上帝同在，道就是上帝，万物是藉着他造的，凡被造的、没有一样不是藉着他造的；道成了肉身（约翰福音1:1-3, 14，AC2803, 2884, 5272, 7830)。

关于万物被造出于神性真理，因而出于主，更多细节可参阅《天堂与地狱》(天国与地狱137)；关于天堂的太阳，主在那太阳当中，那太阳是他的神性之爱，更多详情(天国与地狱116-125)。 神性真理是光，神性良善是热，由天堂太阳发出(天国与地狱126-140)。

主与人的联合通过圣言，凭借它的内在意义，来完成(天國的奧秘10375)。 联合的产生乃是藉着圣言中每一个和全部的事物，圣言因而比任何其它作品更优胜(天國的奧秘10632-10634)。 自从圣言被书写起，主向人说话通过圣言进行(天國的奧秘10290)。 关于天堂与人藉着圣言的联合，更多细节请参考《天堂与地狱》(天国与地狱303-310)。

7933. “按着应许” 表照着圣言中的应许. 这从 “应许” 的含义清楚可知, 当主谈论那些属于属灵教会的人所要到的天堂时, “应许 (即说)” (speaking) 是指圣言中的应许. 因为圣言的内义, 无论摩西五经中的, 还是先知书中的, 论述了对那些在降临之前滞留在低地并被恶人侵扰之人的释放, 以及他们被提入天堂. 在这些书中, “以色列人” 是指这些人. 这种 (释放的) 应许就是此处 “按着耶和华应许” 这句话所表示的.

主在各处说, 包含在圣经里的一切话都要在祂里面成就, 并已经成就, 祂说的是包含在圣言内义中的事; 因为内义唯独论述主的国度, 在至高意义上论述主自己. 如在以下经文:

耶稣对门徒说, 这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话: 摩西的律法, 先知的书和诗篇上所记的, 凡指着我的话都必须应验. 于是耶稣开他们的心窍, 使他们能明白圣经. (路加福音 24:44-45)

又:

看哪, 我们上耶路撒冷去, 先知指着人子所写的一切事都要成就. (路加福音 18:31)

马太福音:

莫想我来要废掉律法和先知; 我来不是要废掉, 乃是要成全. 我实在告诉你们: 就是到天地都废去了, 律法的一点一画也不能废去, 直到一切都成全. (马太福音 5:17-18)

这些话, 以及主在别处所说关于成全律法或圣言的话, 如前所述, 在内义上都涉及那些所预言关于祂的事. 就内义而言, 每一个细节, 直到一点一画, 都论述主. 这就是为何祂说 “律法的一点一画也不能废去, 直到一切都成全”. 路加福音:

天地废去较比律法的一点一画落空还容易. (路加福音 16:17)

人若不知道每一个细节, 直到最小的细节, 在内义上论述主及其国度, 圣言因此是最神圣的, 就不可能开始理解这一切是什么意思, 即: “一点一画都不落空, 一点一画也不能废去”, “天地废去落空还容易”. 因来呈现在外在意义上的这些事似乎并不那么重要; 但文本的连续性内在是这样的: 没有一个音节是能省略的, 否则, 就会中断思维顺序.