我々は21世紀にいます宇宙が巨大な場所であることを知っています。私たちは科学的な知識で 溢れていますしかし、私たちは、さらに巨大なアイデアをどのように扱っているのでしょうか？私たちの社会は、それらを消し去ったり、無視したりしているように見えますが、もしかしたら、私たちは忙しすぎると思っているのかもしれません。

ここでは、新キリスト教聖書研究サイトで、私たちは流行に逆らっていきます。私たちは、より良い生活を送るための枠組みを与えてくれる大きなアイデアを探っていきたいと思っています。ここでは、新キリスト教の視点から見た大きなアイデアのリストから始めてみましょう。それぞれのアイデアについて、スウェーデンボルグの神学的著作の中にいくつかの参考文献を列挙した脚注があります。

1.神は存在する。ただ一人の神が、霊的にも物理的にも、すべての次元で宇宙全体を創造し、維持している。 ¹

2.神の本質は愛そのものです。すべてを動かす力です ²

3.神の本質は、被造物の中に、そして被造物を通して、存在する。 ³

4.創造にはレベル、または程度があります - 私たちの物理的な感覚やセンサーでは感知できない霊的なものから、私たちがここで生きているときに私たちの意識のほとんどが物理的な宇宙のレベルに至るまで。 ⁴

5.創造された宇宙は神から発せられ、神によって支えられていますが、重要な点では神から分離されています。神は、自由が存在することができるように、分離されることを望んでおられます。 ⁵

6.神は知恵、すなわち良いことを進んで行い、それを実現する方法を理解することによって、愛から運営されています。 ⁶

7.創造の物理的なレベルは、人間が神を認め、協力するかどうかを理性的に自由に選択する機会を提供するために存在しています。 ⁷

8.神は、宗教に関係なく、どこにでもいるすべての人に、神と隣人を愛して生きることを選ぶ自由を与えています。 ⁸

9.神はすべての人を愛しておられます。真の幸せは、私たちが無私の心を持って、主を愛する心を持って、隣人を愛する心を持って、真に動機づけられたときにのみ、得られることを知っておられます。神はすべての人を導こうとしますが、私たちの意志に反して従わせることはありません。 ⁹

10.神様は私たちを裁かない。何が善で何が悪かを教えてくださり、私たちを善へと導くために心の中に流れ込んできます。しかし、私たちは神様の導きを拒否して、代わりに自分自身を最も愛することを選ぶことができます。私たちは日々、寛大さや利己主義の習慣を作り、その習慣に沿った生活を送っています。その習慣が本当の「私たち」、私たちを支配する愛となるのです。 ¹⁰

11.私たちの物理的な体は最終的に死ぬが、私たちの心の霊的な部分は続けています。それはすでに霊的な平面上で動作していますが、私たちの意識はシフト - 私たちは完全に霊的な現実を認識するように。 ¹¹

Mga talababa:

129. 第六章 神のみ摂理の法則によると、人は宗教上のことを考えて欲し、その結果、信じて愛するようになるためとは言え、信仰的手段では強制されないものである。ただし人は自分で心を向け、ときには強制しなくてはならない。

神の摂理のこの法則は、前述した二つのことからきています。すなわち、人は理にしたがって、自由に行うということ(これについては71-99節)、またたとえ主のみ力で実現するとしても、自発的に、つまり自力でやるつもりで行うこと(100-128節)の二つです。強制されるということは、理にしたがって自由に行うことではないし、自発的にするのでもないし、不自由がもとになっており、他者からくるものです。したがって神の摂理の法則は、前述の二つがあってこそ秩序を保つわけです。

だれもが知っていることですが、人は考えたくないことを考えるよう強制できませんし、したくないと思っていることを、したいと思わせるわけにもいきません。また信じていないことを信じるよう強制できませんし、信じたくないものを信じさせることもできません。さらに愛していないものを愛するよう強制できませんし、愛したくないものを愛させることもできません。つまり、人間の善あるいは精神は、考えるにも、欲するにも、信じるにも、愛するにも、完全な自由選択力があります。その自由があるわけは、霊界の流入によるためですが、その流入は強制しません。人間の霊または精神は、その霊界に属しており、自然世界の流入によるわけではありません。その流入は、協力しないかぎり効果はないわけです。

2. 人は、考えていること欲していること、それから信じていること愛していることを口にするよう強いられることがあります。ただしそれが自分の情愛から出たものでもなく、理性をつかったわけでもない場合、考えてもいないし欲してもいないし、信じても愛してもいません。人はある宗教を信じていると言えと強制されたり、その宗教上の行いをするように言われることがあっても、強制された宗教観は、本人の信仰からでているわけではないし、強制された帰依は、愛からでているものではありません。

正義や公正が守られている国家で、人が宗教に反することは口にしてはならず、行ってもいけないと強制されることがありますが、人にはだれも、宗教への考え方、帰依心については、強制できません。というのは、地獄と同調して考え、その方向に心を傾けることも、天界と同調して考え、その方向に心を傾けることも、本人の自由だからです。しかも一方がどんなもので、他方がどんなものか、一方をとればどんな運命が待っており、他方をとればどんな運命が待っているかは、理性で考えれば分かりますし、どちらをとるかの選択は、その理性にもとづいて意志が決めることです。

3. 以上のことから、外部は内部を強制できないことがはっきりします。もちろん時として強制もありえますが、それが悪い結果を生むことについては、次のような順序で説明していきます。

①　奇跡やしるしは、人を強制するから、それによって自己改革は行わ れない。

②　ビジョン、幻示とか、死者との会話などは、強制するものなので、これによって自己改革は行われない。

③　おどしとか罰なども、強制するものなので、それによってだれも自 己改革は行われない。

④　合理性や自由選択力が失われた状態では、だれも自己改革ができない。

⑤　合理性や自由選択力に反することは、自己強制にもならない。

⑥　外部人間は、内部人間をとおして、改革されなくてはならず、その逆ではない。

52. (13) 宇宙にあるすべてのものは、神人による神愛と神知によって造られた

宇宙は、その最大のものから最小のものまで、とりわけ末端的なものにいたるまで、神の愛と神の英知で満ちみちています。したがって宇宙は、神の愛と神の英知を反映するものと言えます。それは全宇宙が、人間にある全体に、相応関係をもっているからです。

被造宇宙の中に存在する個々全体は、人間にある個々全体と、相応関係にあると言いました。それはまた、人間は一個の宇宙であるとも言えます。人間がもっている情愛とそれからくる思考は、動物界にある全体と相応関係をもっています。人間がもっている意志と、それからくる理性は、植物界にある全体と相応関係をもっています。人間がもっている末端的な生命は、鉱物界の全体と相応しています。

このような相応があることは、自然の世界では、だれの目にも映りません。でも霊界では、気をつけて見れば、だれにも見えてきます。

霊界では、自然世界の三界にあるすべてのものが存在しています。それは、情愛と思考の相応ですが、その情愛は意志から出たもの、思考は理性から出たものです。

それから、生命の末端的なものや、それに付随したものがあります。

その情愛や思考が、意志や理性をとりまいて姿を見せます。それはちょうど、全宇宙を見ているようですが、もちろん雛形の宇宙です。

以上によって、天使たちにとり、被造宇宙が神人を表象していること、神人の愛と英知が、宇宙にあって結晶していることが分かります。

もちろん、被造宇宙が神人であるというのでなく、被造宇宙が神人の力に依存しているということです。

被造宇宙のなかには、実体そのものや、形相そのもの、生命そのもの、愛そのものや英知そのもの、さらに人間そのものなどいっさいなく、すべては神ご自身の力によって成り立っています。

その神こそ、人間そのもの、英知そのもの、愛そのもの、形相そのもの、実体そのものなのです。そのものであるとは、造られていない方、無限なる方という意味です。それにたいし、その方の力で成り立っている場合、「そのもの」と言えるものは何もないから、被造物であり有限です。そして、その方のイメージを表しており、その方の力で存在し、実在しています。