8890. Tu ne feras aucune œuvre, toi, ni ton fils ni ta fille, ton serviteur ni ta servante, ni ta bête, ni ton voyageur qui est dans tes portes, signifie alors le ciel et la béatitude dans toutes et dans chacune des choses qui sont dans t'interne et dans l'externe de l'homme : on le voit par la signification de ne faire aucune œuvre, en ce que c'est le repos et la paix, ainsi le ciel ; car lorsque l'homme est dans le ciel, il est sans aucune inquiétude, sans trouble et sans anxiété, et quand il est ainsi, il a la béatitude ; et par la signification de toi, de ton fils, de ta fille, de ton serviteur, de ta servante, de ta bête, de ton voyageur dans les portes, en ce que ce sont toutes et chacune des choses qui sont dans l'interne et dans l'externe de l'homme ; car toi signifie l'homme lui-même, le fils signifie l'intellectuel et la fille le volontaire, l'un et l'autre dans l'homme interne ; le serviteur signifie le naturel quant au vrai, et la servante le naturel quant au bien, ainsi l'un et l'autre ce qui est dans l'homme externe ; la bête signifie l'affection dans le commun, et le voyageur dans les portes le scientifique dans le commun, ainsi toutes choses en général et en particulier : si le fils est l'intellectuel, c'est parce qu'il est le vrai, car les vrais constituent l'intellectuel ; et si la fille est le volontaire, c'est parce qu'elle est le bien, car les biens constituent le volontaire ; on peut voir que le fils est le vrai, ainsi l'intellectuel, numéros 489, 491, 533, 1147, 2623, 2803, 2813, 3373, 3704, 4257 ; que la fille est le bien, ainsi le volontaire, numéros 489, 490, 491, 2362, 3024 ; que le serviteur est le naturel quant au vrai, numéros 3019, 3020, 3409, 5305, 7998 ; que la servante est le naturel quant au bien, numéros 2567, 3835, 3849 ; que la bête est l'affection dans le commun, numéros 45, 46, 142, 143, 246, 714, 715, 2179, 2180, , 5198, 7523, 7872 ; et que le voyageur est celui qui est instruit dans les vrais de l'Eglise, numéros 1463, 4444, 8007, 8013, de là le voyageur dans les portes est le scientifique dans le commun, car le scientifique dans le commun est dans les portes, c'est-à-dire, dans l'entrée vers les vrais qui appartiennent à l'Église.

4448. Schéchem mon fils, signifie le vrai qui en provient : on le voit par la représentation de Schéchem, en ce qu'il est le vrai intérieur, numéro 4430, par conséquent le vrai qui en provient, savoir, du bien qui est Chamor, numéro 4447 ; car tout vrai de l'Église vient de son bien, le vrai ne tire jamais d'autre part son origine. Ce vrai qui est représenté par Schéchem, est nommé vrai intérieur, et dans son essence il n'est autre que le bien de la charité ; en effet, la Très-Ancienne Église, parce qu'elle était céleste, a été dans le bien de l'amour envers le Seigneur, et par suite dans la perception de tout vrai, car les hommes de cette Église furent presque comme les Anges, ils communiquaient même avec eux, de là leur perception, c'est pourquoi ils ne raisonnaient jamais sur aucun vrai de la foi, mais ils disaient, parce qu'ils le percevaient du Ciel, telle chose est ainsi ; ils allaient même jusqu'à ne vouloir pas nommer la foi, mais au lieu de la foi ils disaient la charité, voir numéro 202, 337, 2715, 2718, 3246 ; de là vient que par le vrai inférieur il est entendu ici le bien de la charité ; que les restes de cette Église aient été chez Charnor le Chivéeen et chez son fils Schéchem, on vient de le voir numéro 4447. Il en a été autrement de l'Église Ancienne, qui fut spirituelle, elle était non dans l'amour envers le Seigneur, comme l'Église Très-Ancienne, mais dans la charité à l'égard du prochain, et ceux de cette Église Ancienne ne pouvaient parvenir à la charité que par le Vrai de la foi, dont ils n'avaient pas, comme les Très-Anciens, la perception ; c'est pour cela qu'alors on commença à discuter sur le Vrai, pour savoir si telle chose était ainsi. Quant à la différence entre les Célestes qui ont eu la perception et les Spirituels qui ne l'ont pas, voir numéro 2088, 2669, 2708, 2715, 3235, 3240, 3246, 3887.