Ang Bibliya

 

何西阿书 2

pag-aaral

   

1 你们要称你们的弟兄为阿米(就是我民的意思),称你们的姊妹为路哈玛(就是蒙怜悯的意思)。

2 你们要与你们的母亲大大争辩;因为她不是我的妻子,我也不是她的丈夫。叫她除掉脸上的淫像和胸间的淫态,

3 免得我剥她的衣服,使她赤体,与才生的时候一样,使她如旷野,如乾旱之,因渴而

4 我必不怜悯她的儿女,因为他们是从淫乱而生的。

5 他们的母亲行了淫乱,怀他们的母做了可羞耻的事,因为她:我要随从所的;我的饼、、羊毛、麻、、酒都是他们的。

6 因此,我必用荆棘堵塞她的道,筑挡住她,使她不着

7 她必追随所的,却追不上;她必寻找他们,却寻不见,便:我要归回前夫,因我那时的光景比如今还好。

8 她不知道是我她五谷、新酒,和油,又加增她的;她却以此供奉(或译:制造)巴力。

9 因此到了收割的日子,出酒的时候,我必将我的五谷新酒收回,也必将她应当遮体的羊毛和麻夺回来

10 如今我必在她所的眼前显露她的丑态;必无能救她脱离我的

11 我也必使她的宴乐、节期、朔、安息日,并她的一切大会都止息了。

12 我也必毁坏她的葡萄树和无花果树,就是她这是我所我为赏赐的。我必使这些树变为荒林,为田野的走兽所

13 我必追讨她素日给诸巴力烧香的罪;那时她佩带耳环和别样妆饰,随从她所的,却忘记我。这是耶和华的。

14 後来我必劝导她,领她到旷野,对她安慰的话。

15 她从那里出来,我必赐她葡萄园,又赐她亚割作为指望的。她必在那里应声(或译:歌唱),与幼年的日子一样,与从埃及上来的时候相同。

16 耶和华:那日你必称呼我伊施(就是我夫的意思),不再称呼我巴力(就是我主的意思);

17 因为我必从我民的中除掉诸巴力的名号,这名号不再提起。

18 当那日,我必为我的民,与田野的走兽和空中的飞,并上的昆虫立约;又必在国中折断刀,止息争战,使他们安然躺卧。

19 我必聘你永远归我为妻,以仁、公平、慈爱、怜悯聘你归我;

20 也以诚实聘你归我,你就必认识我─耶和华

21 耶和华:那日我必应允,我必应允必应允

22 必应允五谷、新酒,和油,这些必应允耶斯列民。〔耶斯列就是神栽种的意思〕

23 我必将她种在这。素不蒙怜悯的,我必怜悯;本非我民的,我必对他:你是我的民;他必:你是我的

   

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属天的奥秘 # 3580

Pag-aralan ang Sipi na ito

  
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3580. “许多五谷” 表由此衍生的属世良善, “新酒” 表由此衍生的属世真理. 这从 “五谷” 和 “新酒” 的含义清楚可知: “五谷” 是指良善; “新酒” 是指真理. 当这二者用来论及属世层时, 它们表示属世良善与真理; 但当用来论及理性层时, 它们就是 “饼和酒”, “饼” 是指属天良善 (276, 680, 1798, 2165, 2177, 3464, 3478节); “酒” 是指属灵之物, 因而是指源于良善的真理 (1071, 1798节).

“五谷” 和 “新酒” 具有这些含义, 也可从以下圣言经文看出来. 哈该书:

天就不降甘露, 地也不出土产. 我叫干旱临到陆地, 群山, 五谷, 新酒, 并地上的出产. (哈该书 1:10-11)

此处 “干旱” 表缺乏甘露和雨水, 因而缺乏源于任何良善的真理. “临到五谷的干旱” 是指缺乏良善, “临到新酒的干旱” 是指缺乏真理. 摩西五经:

以色列安然独居在雅各泉边, 在五谷新酒之地, 他的天也滴下甘露. (申命记 33:28)

“独” 表那些不受邪恶与虚假侵扰的人 (139, 471节). “五谷新酒之地” 表教会的良善与真理. 何西阿书:

我必向以色列如甘露, 他必如百合花开放, 扎根如黎巴嫩; 他的枝条必伸出, 他的荣华如橄榄树, 他的香气如黎巴嫩; 曾住在他荫下的必归回, 使五谷生长, 开花如葡萄树; 他的记忆如黎巴嫩的酒. (何西阿书 14:5-7)

此处 “五谷” 表属灵的良善, “酒” 表属灵的真理. 以赛亚书:

地被咒诅吞灭. 新酒悲哀, 葡萄树衰残; 心中欢乐的俱都叹息. (以赛亚书 24:6-7)

这论及属灵教会的刑罚. “新酒悲哀” 表真理必走到尽头的事实.

耶利米书:

耶和华救赎了雅各. 他们要来到锡安的高处歌唱, 又流归耶和华的美善, 就是五谷, 新酒和油并羊羔, 牛犊. (耶利米书 31:11-12)

“五谷, 新酒” 表良善和源于良善的真理; “油” 表既产生它们又出自它们的良善; “羊羔, 牛犊” 表以这种方式所获得的真理; 这就是这些事物的含义, 故它们被称为 “耶和华的美善”. 何西阿书:

她不知道是我给她五谷, 新酒和油, 又加增她的金银, 他们却以此为巴力制造. 因此, 到了所定的季节, 我必回来将我的五谷, 新酒收回, 也必将我的羊毛, 我的麻夺回来. (何西阿书 2:8-9)

这论及败坏的教会; 显然, “五谷” 不是指五谷, “新酒” 也不是指新酒, “油”, “银”, “金”, “羊毛”, “麻” 也不是指这类物质事物, 而是指那些属灵之物, 也就是良善与真理之物. 在同一先知书中论述一个新教会的地方也一样:

我以诚实聘你归我, 你就必认识耶和华. 那日我必垂听诸天, 它们必听地; 地必听五谷, 新酒和油, 这些必听从耶斯列民. (何西阿书 2:20-22)

“耶斯列民” 表一个新教会. 约珥书:

酒醉的人哪, 要清醒哭泣; 好酒的人哪, 都要为新酒哀号; 因为酒从你们的口中断绝了. 田荒凉, 地悲哀, 因为五谷毁坏, 新酒干竭, 油也缺乏. (约珥书 1:5, 10)

又:

你们锡安的子民要快乐, 为耶和华你们的神欢喜, 因祂为公义赐给你们早晨的雨水, 为你们降下甘霖, 就是在初春早晚降下雨水. 禾场必满了纯净的五谷, 榨槽必有新酒和油盈溢. (约珥书 2:23-24)

又:

到那日, 大山要滴甜酒, 小山要流奶子, 犹大溪河都有水流. 必有泉源从耶和华的殿中流出来. (约珥书 3:18)

这论及主的国度; “甜酒”, “奶子” 和 “水” 表示属灵之物, 故经上以这种方式描述它们的丰盛. 撒迦利亚书:

当那日, 耶和华他们的神必看祂的百姓如羊群, 拯救他们. 祂的美善何等大! 祂的荣美何其盛! 五谷健壮少男; 新酒培养处女. (撒迦利亚书 9:16-17)

诗篇:

你眷顾地, 使地大得肥美. 神的溪流满了水; 你好为他们预备五谷; 草场以羊群为衣, 谷中也长满了五谷. 它们都欢呼歌唱! (诗篇 65:9, 13)

由此可见 “五谷” 和 “新酒” 表示什么.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)