Ang Bibliya

 

以西结书 27

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1 耶和华的又临到我说:

2 人子啊,要为推罗作起哀歌

3 :你居住口,是众民的商埠;你的交易通到许多耶和华如此:推罗啊,你曾:我是全然美丽的。

4 你的境界在中,造你的使你全然美丽

5 他们用示尼珥的松树做你的一切板,用利巴嫩的香柏树做桅杆,

6 用巴珊的橡树做你的桨,用象牙镶嵌基提海的黄杨木为坐板(或译:舱板)。

7 你的篷帆是用埃及绣花细麻布做的,可以做你的大旗;你的凉棚是用以利沙蓝色紫色布做的。

8 西顿和亚发的居民作你荡桨的。推罗啊,你中间的智慧人作掌舵的。

9 迦巴勒的老者和聪明人都在你中间作补缝的;一切泛只和水手都在你中间经营交易的事。

10 波斯人、路德人、弗人在你军营中作战士;他们在你中间悬盾牌和头盔,彰显你的尊荣。

11 亚发人和你的军队都在你四围的墙上,你的望楼也有勇士;他们悬盾牌,成全你的美丽

12 他施人因你多有各类的财物,就作你的客商,拿、铅兑换你的货物。

13 雅完人、土巴人、米设人都与你交易;他们用人口和铜器兑换你的货物。

14 陀迦玛族用战马并骡兑换你的货物。

15 底但人与你交易,许多作你的码头;他们拿象牙乌木与你兑换(或译:进贡)。

16 亚兰人因你的工作很多,就作你的客商;他们用绿宝石、紫色布绣货、细麻布、珊瑚、红宝石兑换你的货物。

17 犹大以色列的人都与你交易;他们用米匿的麦子、饼、蜜、、乳香兑换你的货物。

18 大马色人因你的工作很多,又因你多有各类的财物,就拿黑本酒和白羊毛与你交易。

19 威但人和雅完人拿纺成的线、亮、桂皮、菖蒲兑换你的货物。

20 底但人用高贵的毯子、鞍、屉与你交易。

21 亚拉伯人和基达的一切首领都作你的客商,用羔、公绵、公山与你交易。

22 示巴和拉玛的商人与你交易,他们用各类上好的香料、各类的宝,和黄兑换你的货物。

23 哈兰人、干尼人、伊甸人、示巴的商人,和亚述人、基抹人与你交易。

24 这些商人以美好的货物包在绣花蓝色包袱内,又有华丽的衣服装在香柏木的箱子里,用捆着与你交易。

25 他施的只接连成帮为你运货,你便在中丰富极其荣华。

26 荡桨的已经把你荡到大水之处,东中将你打破

27 你的资财、物件、货物、水手、掌舵的、补缝的、经营交易的,并你中间的战士和人民,在你破坏的日子必都沉在中。

28 你掌舵的呼号之声一发,郊野都必震动。

29 凡荡桨的和水手,并一切泛掌舵的,都必登岸。

30 他们必为你放声痛,把尘土撒在上,在灰中打滚;

31 又为你使头上光,用麻布束腰,号啕痛哭,苦苦悲哀。

32 他们哀号的时候,为你作起哀歌哀哭,说:有何城如推罗?有何城如他在中成为寂寞的呢?

33 你由上运出货物,就使许多国民充足;你以许多资财、货物使上的君丰富。

34 你在深水中被打破的时候,你的货物和你中间的一切人民,就都沉下去了。

35 居民为你惊奇;他们的君都甚恐慌,面带愁容。

36 各国民中的客商都向你发嘶声;你令人惊恐,不再存留於世,直到永远

   

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属天的奥秘 # 1233

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1233. 创世记 10:23. 亚兰的儿子是乌斯, 户勒, 基帖, 玛施.

“亚兰” 和前面一样, 表对良善的认知. “亚兰的儿子” 是指衍生的认知和认知的产物. “乌斯, 户勒, 基帖, 玛施” 是指这些认知的众多种类.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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属天的奥秘 # 5658

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5658. “我们分量足数的银子” 表与各人的状态相称的真理. 这从 “银子” 和 “分量” 的含义清楚可知: “银子” 是指真理 (参看1551, 2954节); “分量” 是指事物在良善方面的状态 (3104节); 因此, “与各人的状态相称的真理” 就是与他们所能接受的良善相称. 圣言的许多地方都提到分量和尺寸; 然而, 就内义而言, 它们不是指分量和尺寸. 相反, 分量表示事物在良善方面的状态, 尺寸表示事物在真理方面的状态. 这同样适用于重量和空间; 自然界的重量对应于灵界的良善, 空间对应于真理. 原因在于, 天堂, 即对应关系的源头既没有重量, 也没有空间, 因为空间在那里并不存在. 诚然, 拥有这些属性的事物似乎存在于灵人中间; 但这些事物是由这些灵人之上的天堂中的良善与真理的状态所产生的表象.

“银子” 表示真理, 这在古时是众所周知的. 因此, 古人将这个世界的几个时代从初至末划分为黄金时代, 白银时代, 青铜时代和黑铁时代; 在此之上, 他们又加了一个泥土时代. 当纯真和完美存在时, 并且当人人都出于良善行良善, 出于公义行公义时, 他们就称这些时代为 “黄金时代”. 当纯真不复存在, 但仍有某种完美, 这种完美不在于出于良善行良善, 而在于出于真理行真理时, 他们就称这些时代为 “白银时代”. 他们给比白银时代更为低劣的时代起名为 “青铜时代” 和 “黑铁时代”.

他们如此命名这些时代不是出于比较, 而是出于对应. 因为古人知道 “银子” 对应于真理, “黄金” 对应于良善; 他们通过与灵人并天使交流而得知这一点. 因为当高层天堂讨论良善时, 该讨论在他们之下那些处于第一层或最低层天堂的天使当中就显为黄金; 当讨论真理时, 该讨论在那里就显为白银. 有时, 不仅他们所住房间的墙壁, 就连里面的空气都因金银而闪闪发光. 在出于良善而处于良善的第一层或最低层天堂天使的家中, 可以看见金桌子, 金灯台和许多其它物件; 而在出于真理而处于真理的天使家中, 则可以看见银制的类似物件. 然而, 如今, 有谁知道古人正是出于它们的对应关系而称这些时代为黄金和白银时代? 事实上, 如今有谁知道关于对应的任何事? 不知道这一切的人, 尤其认为快乐和智慧在于争论这种观念是真是假的人, 无法开始知道属于对应关系的无数方面.

  
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