Ang Bibliya

 

以西结书 17

pag-aaral

   

1 耶和华的临到我说:

2 人子啊,你要向以色列家出谜语,设比喻,

3 耶和华如此:有一翅膀,翎毛长,羽毛丰满,彩色俱备,到利巴嫩,将香柏树梢拧去,

4 就是折去香柏树尽尖的嫩枝,叼到贸易之,放在买卖城中;

5 又将以色列的枝子栽於肥田里,插在大水旁,如插柳树,

6 就渐渐生长,成为蔓延矮小的葡萄树。其枝向那鹰,其在鹰以,於是成了葡萄树,生出枝子,发出小枝。

7 又有翅膀羽毛多。这葡萄树从栽种的畦中向这弯过来,发出枝子,好得他的浇灌。

8 这树栽於肥田多水的旁边,生枝子,结果子,成为佳美的葡萄树。

9 你要耶和华如此:这葡萄树岂能发旺呢?鹰岂不拔出他的来,芟除他的果子,使他枯乾,使他发的嫩叶都枯乾了麽?也不用力和多民,就拔出他的来。

10 葡萄树虽然栽种,岂能发旺呢?一经东,岂不全然枯乾麽?必在生长的畦中枯乾了。

11 耶和华的临到我说:

12 你对那悖逆之家:你们不知道这些事是甚麽意思麽?你要告诉他们,巴比伦王曾到耶路撒冷,将其中的君王和首领到巴比伦自己那里去。

13 从以色列的宗室中取一人与他立约,使他发誓,并将国中有势力的人掳去,

14 使国低微不能自强,惟因守盟约得以存立。

15 他却背叛巴比伦王,打发使者往埃及去,要他们马匹和多民。他岂能亨通呢?行这样事的人岂能逃脱呢?他背约岂能逃脱呢?

16 他轻看向王所起的誓,背弃王与他所立的约。耶和华:我指着我的永生起誓,他定要在立他作王、巴比伦王的京都。

17 敌人筑垒造台,与他打仗的时候,为要剪除多人,法老虽领军队群众,

18 他轻看誓言,背弃盟约,已经投降,却又做这一切的事,他必不能逃脱。

19 所以耶和华如此:我指着我的永生起誓,他既轻看指我所起的誓,背弃指我所立的约,我必要使这罪归在他上。

20 我必将我的撒在他身上,他必在我的罗中缠住。我必他到巴比伦,并要在那里因他干犯我的罪刑罚他。

21 他的一切军队,凡逃跑的,都必倒在刀下;所剩下的,也必分散四方(方:原文是)。你们就知道这话的是我─耶和华

22 耶和华如此:我要将香柏树梢拧去栽上,就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝,栽於极上;

23 以色列处的栽上。他就生枝子,结果子,成为佳美的香柏树,各类飞都必宿在其,就是宿在枝子的荫

24 田野的树木都必知道我─耶和华使矮小,矮大;青枯乾,枯发旺。我─耶和华如此,也如此行了。

   

Mula sa Mga gawa ni Swedenborg

 

属天的奥秘 # 9311

Pag-aralan ang Sipi na ito

  
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9311. “你若实在听从他的声音” 表学习并接受信之诫命. 这从 “听从” 和 “他的声音” 的含义清楚可知:

“听从” 是指学习并接受, 如下文所述;

“他的声音” 是指信之诫命 (参看9307节). 在圣言中,

“听从” 不仅表示简单地用耳朵听, 还表示在记忆中接受, 学习, 以及在理解力中接受, 相信, 另外表示以服从来接受, 以及实行.

“听从” 之所以表示这些事, 是因为耳朵所听见的话语会转入一个人的内在视觉, 也就是理解力, 由此在这个人里面被接受. 然后在那里照着所给出的理由的说服力, 或来自某个其它源头的劝说能力, 所听见的东西要么保留, 要么被相信, 要么被服从. 正因如此, 在灵界, 耳朵和听觉与这类事物有一种对应关系 (参看4652-4660, 5017, 7216, 8361, 8990节).

“听” 表示在记忆中接受, 学习, 以及在理解力接受, 相信, 另外表示以服从来接受, 以及实行, 这一点从以下经文地方也明显看出来. 马太福音:

我用比喻讲, 是因他们看也看不见, 听也听不见, 也不明白. 在他们身上, 正应了以赛亚的预言, 说, 你们听是要听见, 却不明白; 看是要看见, 却不晓得. 因为这百姓油蒙了心, 耳朵发沉, 眼睛闭着; 恐怕眼睛看见, 耳朵听见, 心里明白. 但你们的眼睛是有福的, 因为看见了; 你们的耳朵也是有福的, 因为听见了. 从前有许多先知和义人想看你们所看的, 却没有看见; 要听你们所听的, 却没有听见.(马太福音 13:13-17)

在这段经文中, 经上在各个含义上用到了 “听” 这个词; 它既表示学习和相信, 也表示服从;

“听也听不见” 表示被教导, 却不相信, 也表示学习, 却不服从;

“耳朵发沉” 表示拒绝学习, 相信和服从;

“因为听见而有福的耳朵” 表示由于接受涉及主并通过圣言从主所获得的信之教义而来的祝福.

约翰福音:

从门进去的, 才是羊的牧人; 羊也听祂的声音. 凡在我以先的, 都是贼, 是强盗, 羊却不听他们. 我另外有羊, 不是这圈里的; 我必须领他们来, 他们也要听我的声音, 并且要合成一个羊群, 归一个牧人了. 我的羊听我的声音, 我也认识他们, 他们也跟着我.(约翰福音 10:2, 3, 8, 16, 27)

“听声音” 表示学习信之真理, 并以信仰和服从来接受它们. 主经常所说的话也表示这些事:

凡有耳的, 就应当听.(马太福音 11:15; 13:9, 43; 马可福音 4:9, 23; 7:16; 路加福音 8:8; 14:35)

在下列经文中所表示类似的事:

看哪, 有声音从云彩里出来说, 这是我所喜悦的儿子, 你们要听祂.(马太福音 17:5)

约翰福音:

娶新妇的就是新郎, 新郎的朋友站着听见新郎, 因新郎的声音就甚喜乐.(约翰福音 3:29)

同一福音书:

我实实在在地告诉你们: 时候将到, 死人要听见神儿子的声音, 听见的人就要活了.(约翰福音 5:25)

“死人” 表示那些由于缺乏信之真理的知识而尚未拥有属灵生命的人;

“听见神儿子的声音” 表示学习并服从信之真理;

“活了” 表示通过这些真理被赋予属灵生命.

又:

出于神的, 必听神的话; 你们不听, 因为你们不是出于神.(约翰福音 8:47)

又:

耶稣说, 凡属真理的人就听我的声音.(约翰福音 18:37)

路加福音:

亚伯拉罕对财主说, 他们有摩西和先知, 让他们听他们吧.(路加福音 16:29)

马可福音:

关于耶稣, 他们说, 祂所做的事都好, 祂使聋子听见, 使哑巴说话.(马可福音 7:37)

“聋子” 表示那些不知道信之真理, 因而无法照之生活的人 (6989节);

“听见” 表示学习, 接受并服从. 约翰福音:

只等真理的圣灵来了, 祂要引导你们进入一切的真理, 因为祂不是凭自己说的, 乃是把祂所听见的都说出来. 祂必从我领受.(约翰福音 16:13, 14)

“祂所听见的” 表示凡祂从主所获得的. 马太福音:

凡听见我这话就去行的, 好比一个聪明人. 凡听见我这话不去行的, 好比一个愚拙的人.(马太福音 7:24, 26)

路加福音:

凡到我这里来, 听见我的话就去行的, 我要告诉你们他像什么人.(路加福音 6:47)

“听见祂的话” 或 “听见祂说” 表示学习并知道来自主的信之诫命;

“去行” 表示照它们生活.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)