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出埃及记 12

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1 耶和华埃及晓谕摩西亚伦

2 你们要以本为正,为一年之首。

3 你们吩咐以色列全会众:本初十日,各要按着父家取羊羔,一家一只。

4 若是一家的太少,吃不了一只羊羔,本就要和他隔壁的邻舍共取一只。你们预备羊羔,要按着数和饭量计算。

5 要无残疾、一岁的公羊羔,你们或从绵羊里取,或从山羊里取,都可以。

6 要留到本十四日,在黄昏的时候,以色列会众把羊羔宰了。

7 各家要取点血,涂在羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。

8 当夜要羊羔的;用烤了,与无酵饼和苦菜同

9 不可生的,断不可的,要带着、五脏,用烤了

10 不可下一点留到早晨;若留到早晨,要用烧了。

11 你们羊羔当腰间束带,上穿鞋,中拿杖,赶紧的;这是耶和华的逾越节

12 因为那夜我要巡行埃及,把埃及一切头生的,无论是人是牲畜,都击杀了,又要败坏埃及一切的。我是耶和华

13 这血要在你们所住的房屋上作记号;我一见这血,就越过你们去。我击杀埃及头生的时候,灾殃必不临到你们身上灭你们。

14 你们要记念这日,守为耶和华的节,作为你们世世代永远的定例。

15 你们要无酵日。头一日要把从你们各家中除去;因为从头一日起,到第七日为止,凡之饼的,必从以色列中剪除。

16 头一日你们当有会,第七日也当有会。这两日之内,除了预备各人所要的以外,无论何工都不可做。

17 你们要守无酵节,因为我正当这日把你们的军队埃及领出来。所以,你们要守这日,作为世世代永远的定例。

18 从正十四晚上,直到二十晚上,你们要无酵饼。

19 在你们各家中,日之内不可有;因为凡之物的,无论是寄居的,是本的,必从以色列的会中剪除。

20 的物,你们都不可;在你们一切处要无酵饼。

21 於是,摩西召了以色列的长老来,对他们:你们要按着家口取出羔,把这逾越节羔宰了。

22 拿一把牛膝草,蘸盆里的血,打在楣上和左右的框上。你们谁也不可出自己的房,直到早晨

23 因为耶和华要巡行击杀埃及人,他见血在楣上和左右的框上,就必越过那,不容灭命的进你们的房屋,击杀你们。

24 这例,你们要守着,作为你们和你们子孙永远的定例。

25 日後,你们到了耶和华按着所应许赐你们的那,就要守这礼。

26 你们的儿女问你们:行这礼是甚麽意思?

27 你们就:这是献给耶和华逾越节的祭。当以色列人埃及的时候,他击杀埃及人,越过以色列人房屋,救了我们各家。於是百姓低头下拜。

28 耶和华怎样吩咐摩西亚伦以色列人就怎样行。

29 到了半夜,耶和华埃及所有的长子,就是从宝座法老,直到被掳囚在监里之人的长子,以及一切头生的牲畜,尽都杀了。

30 法老和一切臣仆,并埃及众人,夜间都起来了。在埃及哀号,无一家不一个人的。

31 夜间,法老召了摩西亚伦来,起来!连你们带以色列人,从我民中出去,依你们所的,去事奉耶和华罢!

32 也依你们所的,连羊群牛群带着走罢!并要为我祝福

33 埃及人催促百姓,打发他们出离那,因为埃及人:我们都要死了

34 百姓就拿着没有酵的生面,把抟面盆包在衣服中,扛在肩头上。

35 以色列人照着摩西的行,向埃及人器、器,和衣裳。

36 耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩,以致埃及人他们所要的。他们就把埃及人的财物夺去了。

37 以色列人从兰塞起行,往疏割去;除了妇人孩子,步行的男人约有十万。

38 又有许多闲杂人,并有羊群牛群,和他们一同上去。

39 他们用埃及带出来的生面无酵饼。这生面原没有发起;因为他们被催逼离开埃及,不能耽延,也没有为自己预备甚麽食物。

40 以色列人埃及共有三十年。

41 正满了三十年的那一天耶和华的军队都从埃及出来了。

42 这夜是耶和华的夜;因耶和华领他们出了埃及,所以当向耶和华谨守,是以色列众人世世代该谨守的。

43 耶和华摩西亚伦逾越节的例是这样:外邦人都不可这羊羔。

44 但各子买的奴仆,既受了割礼就可以

45 寄居的和雇工人都不可

46 应当在个房子里;不可把从房子里带到外头去。羊羔的骨头根也不可折断。

47 以色列全会众都要守这礼。

48 若有外人寄居在你们中间,愿向耶和华逾越节,他所有的男子务要受割礼,然後才容他前来遵守,他也就像本人一样;但未受割礼的,都不可这羊羔。

49 本地人和寄居在你们中间的外人同归例。

50 耶和华怎样吩咐摩西亚伦以色列众人就怎样行了。

51 正当那日,耶和华以色列人按着他们的军队,从埃及领出来。

   

Mula sa Mga gawa ni Swedenborg

 

属天的奥秘 # 7984

Pag-aralan ang Sipi na ito

  
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7984. “共有四百三十年” 表它们的性质和状态. 这从 “三十” 和 “四百” 的含义清楚可知: “三十” 是指一个完全的余留状态, 或说余留的数量变得完全之时的一种状态, 因为这个数字是三和十的乘积, 而 “三” 表示一个完全状态 (2788, 4495, 7715节), “十” 表示余留 (576, 1906, 2284节), 接下来就会解释何为一个完全状态; “四百” 是指荒凉持续的时间 (2959, 2966节), 由此是指良善与真理的结合 (4341节). 所有数字都表示真实事物和状态, 一个复合数字具有和构成它的简单数字相似的含义 (参看7973节).

至于 “四百年” 所表示的荒凉, 荒凉有两种, 即邪恶和虚假的荒凉, 以及良善和真理和荒凉. 对那些遭受诅咒的人来说, 这是良善和真理的荒凉; 但对那些正在得救的人来说, 这是邪恶和虚假的荒凉; 荒凉就是剥夺这些事物. 前面早已说明, 曾属于教会的恶人经受一切良善和真理的荒凉; 埃及的灾殃就表示一个接一个的荒凉阶段. 但善人经受邪恶和虚假的荒凉; 与他们同在的邪恶和虚假逐渐被分离出去, 也就是被抛到周边; 良善和真理则被聚集到中间. “余留” 这个词就用来描述良善和真理的这种聚集; 当他们的余留状态变得完全时, 善人就被提入天堂. 这种状态就是 “三十” 所表示的, 而荒凉则是 “四百” 所表示的. 对善人来说, 邪恶和虚假的荒凉, 并良善和真理的灌输是通过侵扰和试探实现的. 通过这一个, 虚假和邪恶被移除; 通过那一个, 良善和真理被披上或嵌入; 这个过程一直持续到状态变得完全.

必须简要解释一下何为一个完全状态. 每个人, 无论受到诅咒的还是得救的, 都有能变得完全的一定量. 恶人或那些受到诅咒的人有邪恶和虚假的一定的量; 善人或那些得救的人则有良善和真理的一定的量. 在来世, 每个人所拥有的这个量都会变得完全; 只是有些人的量可能变得相当大, 而有些人的量则变得相当小. 在世上, 人们通过属于其爱的情感获得这个量. 人越爱邪恶和邪恶所生的虚假, 他们为自己所获得的量就越大; 人越爱良善和源于这良善的真理, 他的量就越大. 这个量所能延伸到的极限和程度在来世是显而易见的, 并且在那里无法被超越; 但它们能被充满, 事实上也被充满了. 也就是说, 对那些拥有对良善和真理的情感之人来说, 他们的量充满良善和真理; 而对那些拥有对邪恶和虚假的人来说, 他们的量充满邪恶和虚假. 由此明显可知, 这个量是在世上要么为了接受邪恶和虚假, 要么接受良善和真理所获得的一种能力或习性.

这种状态就是 “一个完全的状态” 所指的, 也是 “三十” 所表示的. 主在马太福音 (25:14-30) 中以他连得的比喻, 在路加福音 (19:12-27) 中以锭的比喻, 最后以这些话描述了该状态:

凡有的, 还要给他, 叫他充足有余. 没有的, 连他所有的, 也要从他夺过来. (马太福音 25:29)

路加福音:

祂就对旁边站着的人说, 夺过他这一锭来, 给那有十锭的. 他们对他说, 主啊, 他已经有十锭了. 我告诉你们, 凡有的, 还要加给他; 没有的, 连他所有的也要夺过来. (路加福音 19:24-26)

每个人的量都会充满, 变得完全, 主在路加福音的另一处也教导了这一点:

你们要给人, 就必有给你们的, 必用好的量器, 连摇带按, 上尖下流地倒在你们怀里. (路加福音 6:38)

由此可见一个完全的状态是什么意思.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)