2. 新天國與新教會的信仰, 就總體而言, 概述如下:

永恆之主耶和華, 降臨人間征服地獄, 並榮耀祂的人身; 若非如此, 無人能被拯救; 信祂的人得拯救。

以上被稱為該信仰的總體形式, 是信仰的普遍原則。信仰的普遍原則必存於信仰的整體和細節之中。上帝的本質和位格是一, 聖三一集於這一, 這一就是主耶穌基督, 這是信仰的一個普遍原則。若非主降臨人間, 則無人得救, 這是信仰的一個普遍原則。主降臨人間(那時地獄勢力侵犯人間), 藉著與地獄爭戰並戰勝制服它, 從而移除地獄, 使其歸入秩序並服從於祂, 這是信仰的一個普遍原則。主降臨人間, 榮耀祂在人間所取之人, 就是將這人與神性聯合, 從而永遠地保持地獄歸入秩序並服從於祂; 這樣的聯合唯有藉著祂所取之人被准許接受各樣的試探而得以成就, 甚至最後接受終極的試探——十字架受難, 祂忍受並得勝了; 這是信仰的一個普遍原則。這些是關於主這方面信仰的幾個普遍原則。

關於我們人這方面:

人應當信主, 因為通過信主, 人得以與主聯合, 從而被得拯救。信主就是篤信主施行拯救; 因為唯有那些過良善生活者方有如此信心, 因而這也是信祂之意。主在約翰福音中教導:父的意思是叫一切見子而信的人得永生(約翰福音6:40)。在另一處:信子的有永生。不信子的不得見永生; 上帝的震怒常在他身上(約翰福音3:36)。

122. 主拯救了心靈世界脫離詛咒, 並藉著心靈世界正在拯救教會脫離詛咒。

這樣的拯救, 好比一個王, 他的子民被敵人俘虜, 囚在監獄, 鎖上鐵鍊。通過一系列戰鬥的勝利, 王救出他的子民, 並帶他們班師回朝。

這樣的拯救, 好比一個牧人, 例如參孫和大衛, 從一隻獅子或熊的口中奪回綿羊。又或者好比一個牧人驅趕從森林竄進牧場的獅子和熊, 追出很遠的地界, 最後趕進沼澤或沙漠地。然後回到羊群中, 安然地牧養它們, 用泉水給羊群解渴。

這樣的拯救也可比作一個人看見一條蛇盤繞在路上, 等待機會襲擊路人的後跟。他抓住蛇頭(儘管這蛇拼命扭動去試圖咬他的手), 將蛇抓回家中, 砍了蛇頭, 把蛇身丟進火中。

另一個比方, 好比一個新郎或丈夫, 看見一個淫賊試圖侮辱他的新娘或妻子。他動手痛扁淫賊, 要麼用刀砍傷他的手, 要麼拳頭像雨點撒向他身, 要麼讓僕人把他扔到街上遊行示眾。然後陪同這解救出來的新娘或妻子回房休息。事實上, 新娘和妻子在聖言中用來指教會, 姦夫指那些侵犯教會者, 也就是那些褻瀆污穢聖言者。因為猶太人曾如此行, 主稱他們為淫亂的世代(馬太福音12:39; 16:4;馬可福音8:38)。