3200. In deze beide verzen wordt de staat van het redelijk goede beschreven, wanneer het in de verwachting van het ware is, dat daarmee verbonden moet worden als een bruid met een echtgenoot. In de twee onmiddellijk erna volgende verzen, wordt de staat van het ware beschreven, wanneer het nabij is en het goede waarneemt, waarmee het verbonden moet worden. Maar men moet weten, dat deze staten niet in één keer ontstonden, maar voortdurend, het gehele leven van de Heer in de wereld door, totdat Hij verheerlijkt was.

Bij de wederverwekten is het evenzo gesteld, want zij worden niet opeens, in één keer wederverwekt, maar voortdurend, het gehele leven door, ook in het andere leven; want de mens kan nooit volmaakt worden.

1176. Dat de woorden:

‘Kusch gewon Nimrod’ betekenen, dat zij, die erkentenissen van innerlijke dingen hadden, zo’n godsdienst hebben ingesteld, blijkt uit wat al gezegd is. De erkentenissen van de innerlijke dingen is datgene, wat zij leringen noemen, en wat zij ook van de riten onderscheiden. Zo is bijvoorbeeld de hoofdstelling van hun leer, dat het geloof alleen zalig maakt, maar zij weten niet, dat de liefde tot de Heer en de liefde ten opzichte van de naaste het geloof zelf is, en dat de erkentenissen, die zij geloof noemen, geen ander einddoel hebben, dan dat zij door de erkentenissen van de Heer liefde tot Hem en liefde ten opzichte van de naaste ontvangen, en dat dit het geloof is, wat zalig maakt. Zij, die alleen de geloofserkentenissen geloof noemen, zijn degenen die een dergelijke godsdienst, als waarvan hierboven sprake was, verwekken en stichten.