2. Maar dat het geheel zowel als het bijzondere, ja het meest bijzondere, tot de kleinste jota toe, geestelijke en hemelse dingen betekent en omhult, weet tot dusver de Christelijke wereld in de verste verte niet, om welke reden zij dan ook voor het Oude Testament weinig aandacht heeft Niettemin kan het hieruit alleen al blijken, dat het Woord – daar het van de Heer is en van de Heer komt - nooit zou kunnen bestaan, tenzij het innerlijk die dingen bevatte, welke van de hemel, de kerk en van het geloof zijn. Anders kon het niet het Woord van de Heer genoemd worden, evenmin zou gezegd kunnen worden, dat daarin enig leven is; want vanwaar zou het leven anders kunnen komen, dan uit de dingen die van het leven zijn, dat wil zeggen, daarvandaan dat het geheel zowel als elke bijzonderheid betrekking heeft op de Heer, Die het leven Zelf is. Iets dat innerlijk niet op Hem ziet, leeft dus niet, ja zelfs, een woord in het Woord, dat niet Hem onthult, of op haar wijze op Hem betrekking heeft, is niet goddelijk.

10025. 'At the door of the tent of meeting' means in order that they may be joined together. This is clear from the meaning of 'the door of the tent of meeting' as truth and good joined together, which is called the heavenly marriage, dealt with above in 10001. Since 'the door of the tent of meeting' has this meaning it was decreed that if the slaughtering were carried out anywhere else blood should be imputed and that soul should be cut off from the people ¹ , Leviticus 17:3-4, 8-9. The reason for this was that goodness and truth joined together, thus the heavenly marriage, was not represented then, but evil and falsity joined together, which is the hellish marriage.

Fotnoter: