4229. 第32章

最后的审判 (续)

我们从第三卷 (系指拉丁文的第3卷) 开始解释主在马太福音 24章关于最后审判的预言. 这些解释被放在了那一卷最后几章的开头部分, 目前已解释到31节 (参看3353-3356, 3486-3489, 3650-3655, 3897-3901, 4056-4060节).

概括地说, 主的这些预言的内义从所给出的解释很清楚看出来, 即祂预言了教会的逐渐毁灭和最终一个新教会的建立, 其次序如下:

⑴教会成员不再知道何为良善与真理, 反而开始彼此争论它们.

⑵他们蔑视它们.

⑶他们从心里不承认它们.

⑷他们亵渎它们.

⑸由于信之真理和爱之良善仍存留在某些被称为 “选民” 的人当中, 故经上描述了那时信之真理所具有的状态.

⑹然后描述了仁的状态.

⑺最后论述了一个新教会的开始, 由最后所解释的那些话来表示, 即:

祂要差遣祂的使者, 用号筒的大声, 将祂的选民从四风, 从天这边到天那边, 都招聚了来. (马太福音 24:31)

这些话表示一个新教会的开始 (参看4060末尾节).

35. 从圣言可知, 教会若丧失信德, 就走到了尽头。人不知道的是, 教会若丧失仁爱, 也就丧失了信德。既然不知, 就有必要加以说明。在教会末期, 信德将要丧失, 这是主曾预言的。祂说:"人子来的时候, 遇得见世上有信德吗？"(路加福音18:8)同样, 仁爱也将丧失, 正如主说:"(在时代的末了)...只因不法的事增多, 许多人的爱心才渐渐冷淡了...这天国的福音要传遍天下, 对万民作见证, 然后末期才来到。"(马太福音 如申命记24:12, 14)

"时代的末了"指教会的末了。在这一章中, 主描述了教会是如何逐步丧失仁爱与信德的。不过主是用对应来描述的, 若不了解每句话所对应的灵义, 主的预言就无从领会。因此, 主许我解释当中的灵义, 涉及到时代的末了, 主的再临, 教会的逐渐堕落, 最后的审判等。相关解释, 可参看《天国的奥秘》一书(天国的奥秘3353-3356, 3486-3489, 3650-3655, 3751-3757, 3897-3901, 4056-4060, 4229-4231, 4332-4335, 4422-4424, 4635-4638, 4661-4664, 4807-4810, 4954-4959, 5063-5071)。

4807. 第38章

最后的审判 (续)

在前一章头几节 (4661-4664节), 我们开始解释主在马太福音 (25:31-46) 中所说关于审判的话, 也就是对在那里被称为绵羊和山头的善人与恶人的审判. 这些话的内义尚未得到解释; 不过, 现在我们会在本章和接下来几章的头几节予以解释. 从这些解释将清楚看出, 在这个比喻中, 最后的审判不是指世界末日, 那时死人第一次复活, 并聚集在主面前受审判; 而是指每个人离开尘世进入来世的这个点就是审判他的时间; 这才是审判的意思. 然而, 这一事实从字义看不出来, 只能从内义看出来. 主之所以以这种方式说话, 是因为祂用代表和有意义的符号说话, 如在旧约和新约的其它地方一样. 因为用代表和有意义的符号说话, 就是用同时向尘世和天堂, 也就是向世人和天使说话. 这种话语因具有普遍性, 故是神性, 因而于圣言是合适的. 所以, 那些在尘世只对世俗事物感兴趣的人并不明白主在此所说关于最后审判的话, 只是认为所有人将在同一个时间复活, 甚至认为那时主将坐在荣耀的宝座上, 向聚集起来的人说这些话. 而那些对属天事物感兴趣的人则知道, 每个人复活之时, 就是他死亡之时, 主在比喻中所说的话表明: 每个人将照自己的生活受审判, 因此每个人都自带对他的审判, 因为他带着自己的生活.