Bibeln

 

Postanak 49

Studie

   

1 Posle sazva Jakov sinove svoje i reče: Skupite se da vam javim šta će vam biti do posletka.

2 Skupite se i poslušajte, sinovi Jakovljevi, poslušajte Izrailja oca svog.

3 Ruvime, ti si prvenac moj, krepost moja i početak sile moje; prvi gospodstvom i prvi snagom.

4 Navro si kao voda; nećeš biti prvi; jer si stao na postelju oca svog i oskvrnio je legav na nju.

5 Simeun i Levije, braća, mačevi su im oružje nepravdi.

6 U tajne njihove da ne ulazi duša moja, sa zborom njihovim da se ne sastavlja slava moja; jer u gnevu svom pobiše ljude, i za svoje veselje pokidaše volove.

7 Proklet da je gnev njihov, što beše nagao, i ljutina njihova, što beše žestoka; razdeliću ih po Jakovu, i rasuću ih po Izrailju.

8 Juda, tebe će hvaliti braća tvoja, a ruka će ti biti za vratom neprijateljima tvojim, i klanjaće ti se sinovi oca tvog.

9 Laviću Juda! S plena si se vratio, sine moj; spusti se i leže kao lav i kao ljuti lav; ko će ga probuditi?

10 Palica vladalačka neće se odvojiti od Jude niti od nogu njegovih onaj koji postavlja zakon, dokle ne dođe Onaj kome pripada, i Njemu će se pokoravati narodi.

11 Veže za čokot magare svoje, i za plemenitu lozu mlade od magarice svoje; u vinu pere haljinu svoju i ogrtač svoj u soku od grožđa.

12 Oči mu se crvene od vina i zubi bele od mleka.

13 Zavulon će živeti pokraj mora i gde pristaju lađe, a međa će mu biti do Sidona.

14 Isahar je magarac jak u kostima, koji leži u toru,

15 I vide da je počivanje dobro i da je zemlja mila, sagnuće ramena svoja da nosi, i plaćaće danak.

16 Dan će suditi svom narodu, kao jedno između plemena Izrailjevih.

17 Dan će biti zmija na putu i guja na stazi, koja ujeda konja za kičicu, te pada konj na uznako.

18 Gospode, Tebe čekam da me izbaviš.

19 A Gad, njega će vojska savladati; ali će najposle on nadvladati.

20 U Asira će biti obilata hrana, i on će davati slasti carske.

21 Neftalim je košuta puštena, i govoriće lepe reči.

22 Josif je rodna grana, rodna grana kraj izvora, kojoj se ogranci raširiše svrh zida.

23 Ako ga i ucveliše ljuto i streljaše na nj, i biše mu neprijatelji strelci,

24 Opet osta jak luk njegov i ojačaše mišice ruku njegovih od ruku jakog Boga Jakovljevog, odakle posta pastir, kamen Izrailju,

25 Od silnog Boga oca tvog, koji će ti pomagati, i od Svemogućeg, koji će te blagosloviti blagoslovima ozgo s neba, blagoslovima ozdo iz bezdana, blagoslovima od dojaka i od materice.

26 Blagoslovi oca tvog nadvisiše blagoslove mojih starih svrh brda večnih, neka budu nad glavom Josifovom i nad temenom odvojenog između braće.

27 Venijamin je vuk grabljivi, jutrom jede lov, a večerom deli plen.

28 Ovo su dvanaest plemena Izrailjevih, i ovo im otac izgovori kad ih blagoslovi, svako blagoslovom njegovim blagoslovi ih.

29 Potom im zapovedi i reče im: Kad se priberem k rodu svom, pogrebite me kod otaca mojih u pećini koja je na njivi Efrona Hetejina,

30 U pećini koja je na njivi makpelskoj prema Mamriji u zemlji hananskoj, koju kupi Avram s njivom u Efrona Hetejina da ima svoj grob.

31 Onde pogrebe Avrama i Saru ženu njegovu, onde pogreboše Isaka i Reveku ženu njegovu, i onde pogreboh Liju.

32 A kupljena je njiva i pećina na njoj u sinova Hetovih.

33 A kad izgovori Jakov zapovesti sinovima svojim, diže noge svoje na postelju, i umre, i pribran bi k rodu svom.

   

Från Swedenborgs verk

 

Nebeske Tajne #6419

Studera detta avsnitt

  
/ 10837  
  

6419. Kojoj [ kćeri] se ogranci raširiše svrh zida. Da ovo označava da je ovo radi borbe protivu obmane, vidi se iz značenja kćeri, što je crkva (vidi br. 2362, 3963); ovde oznaava duhovnu crkvu, jer se o tome ovde govori; i iz značenja raširiti se svrh zida, što je borba protivu obmana, što je jasno iz onoga što sledi; ako ga i ucvijeliše ljuto i strijeljaše na nj, i biše mu neprijatelji strijelci, ovo označava borbu obmane protivu istine; raširi se svrh zida, kaže se stoga što se u unutrašnjem smislu govori o napadu na istinu od strane obmana, i o odbrani istine protivu obmane; jer duhovna crkva, koja je pretstavljena Josipom, se neprestano napada, ali je Gospod neprestano brani. Otuda u Reči ono što pripada ovoj crkvi upoređuje se sa gradom, koji ima zid, opkopi, vrata, i prijevornice; a napadom na grad opisuje se napadi na istinu od strane obmana; otuda i to da se gradom označavaju doktrinarne stvari (br. 402, 4492, 4493), a njegovim zidom istine vere koje ga brane, a u obrnutom smislu, obmane koje ruše. Da zid označava istine vere koje brane, jasno je kod Isaije:- Tada će se pjevati ona pjesma: imamo tvrd grad, zidovi su i opkop spasenje (Isaija 26:1. Ponovo: I tvoja će vrata svagda biti otvorena, ne će se zatvriti ni danju ni noću da ti se dovede sila naroda, i i carevi njihovi da se dovedu (60:11). Ponovo: Gle, na dlanovima sam te izrezao; zidovi su tvoji jednako preda mnom (Isaija 49:16. Zidovi označavaju istine vere. Ponovo: Na zidovima tvojim, Jerusalime, postavih stražare, koji ne će umuknuti nikada, ni danju ni noću: Koji pominjete Jehovu, nemojte mučati. (Izaija 62:6. Ovde je isto značenje.

Kod Jeremije: Ovako veli Jehova Gospod: evo, ja ću okrenuti natrag oružje što je u vašim rukama, kojim se bijete sa carem Babilonskim i Haldejcima koji su vas opkolili iza zidova i skupiću ih usred toga grada. I ja ću vojevati na vas rukom podignutom i mišicom krjepkom , i gnjevom i jarošću i žestinom velikom Jeremija 21:4, 5). Ponovo: Jehova naumi da raskopa zid kćeri Sionske; rasteže uže, i ne odvrati ruke svoje da ne zatre, i ojadi opkop i zid, iznemogoše skupa. Utonuše u zemlju vrata njezina, polomi i potr prijevornice njezine; car njezin i knezovi njezini među narodima su; zakona nema, i proroci njezini ne dobijaju utvare od Jehove (Plač 2:8, 9).

Kod Jezikilja: Sinovi Aradski s tvojom vojskom bijahu na zidovima tvojim u naokolo, a Gamadeji bijahu u kulama tvojim, štitove tvoje vješahu na zidovima tvojim u naokolo, oni ti dovršavahu ljepotu Jezekilj 27:11. 3 Ovde se govori o Tiru , kojim su označena poznanja (cognitiones) dobra i istine. Da su ovakve stvari označene gradom i zidinama, jasno se vidi iz opisa svetog Jerusalima koji silazi s neba, koji je Jovan video. Da je time označena jedna nova crkva, jasno je iz svih pojedinosti; i da se zidom označava Božanska istina koja proizilazi od Gospoda. O tome je napisano kod Jovana: I odvede me u duhu na goru veliku i visoku, i pokaza mi grad veliki, sveti Jerusalim, gdje silazi s neba od Boga. I imaše slavu Božiju, i svjetlost njegova bijaše kao dragi kamen, kao kamen jaspis svijetli, i imaše zid veliki i visok, i imaše dvanaestora vrata, i na vratima dvanaest anđela, i imena napisana koje su imena dvanaedst koljena Izrailjevih. Od istoka vrata troja, od sjevera vrata troja, od juga vrata troja, i od zapada vrata troja. I zid gradski imaše dvanaest temelja, i na njima dvanaest apostola Jagnjegovih. I onaj što govoraše sa mnom, imaše trsku zlatnu da izmjeri grad i vrata njegova i zidove njegove. I grad na četiri ugla stoji, i dužina je njegova tolika kolika i širina. I izmjeri grad trskom na dvanaest hiljada potrkališta: dužina i širina i visina jednaka je. I izmjeri zid njegov na sto i četrdeset i četiri lakta, po mjeri čovječijoj, koja je anđelova. I bješe građa zida njegova jaspis, i grad zlato čisto, kao čisto staklo. I temelji zidova gradskih bijahu ukrašeni svakojakim dragim kamenjem; prvi temelj bjaše jaspis, drugi safir, treći halcedon, četvrti smaragd. (Otkr. 21:10-19). 4 Da zid označava Božansku istin)

  
/ 10837  
  

Från Swedenborgs verk

 

Nebeske Tajne #4492

Studera detta avsnitt

  
/ 10837  
  

4492. Svi koji izlažahu na vrata grada. Da ovo označava da će ostaviti doktrinu crkve među Drevnima, vidi se iz značenja koji izlažahu, što je ostaviti (napustiti); i iz značenja vrata grada, što je doktrina (vidi br. 2943, 4477), ovde vrata grada, to jest, Sihema, jer se Sihemom predstavlja istina crkve među Drevnima (br. 4454). Kao što je rečeno, crkvom među Drevnima se označava ono što je bilo od Pradrevne Crkve. A kakv je taj slučaj, videće se u onome što sada sledi.

  
/ 10837