567. APOCALIPSE CAPÍTULO 13

1. E VI UMA BESTA QUE SUBIA DO MAR, TENDO SETE CABEÇAS E DEZ CHIFRES E SOBRE SEUS CHIFRES DEZ DIADEMAS E SOBRE SUAS CABEÇAS UM NOME DE BLASFÊMIA.

2. E A BESTA QUE VI ERA SEMELHANTE A UM LEOPARDO E SEUS PÉS COMO DE URSO E SUA BOCA COMO BOCA DE LEÃO; E O DRAGÃO LHE DEU A SUA FORÇA E O SEU TRONO E GRANDE PODER.

3. E VI UMA DE SUAS CABEÇAS COMO FERIDA DE MORTE E SUA FERIDA MORTAL FOI CURADA; E TODA A TERRA SE MARAVILHOU APÓS A BESTA.

4. E ADORARAM O DRAGÃO, QUE DEU PODER À BESTA, E ADORARAM A BESTA, DIZENDO: QUEM É SEMELHANTE À BESTA, QUEM PODE COMBATER CONTRA ELA?

5. E LHE FOI DADA UMA BOCA QUE FALAVA GRANDES

COISAS E BLASFÊMIAS E LHE FOI DADO O PODER DE AGIR QUARENTA E DOIS MESES.

6. E ABRIU SUA BOCA EM BLASFÊMIA CONTRA DEUS, PARA BLASFEMAR CONTRA SEU NOME E SEU TABERNÁCULO E OS QUE HABITAM NO CÉU.

7. E LHE FOI PERMITIDO FAZER A GUERRA AOS SANTOS E VENCÊ-LOS; E LHE FOI DADO PODER SOBRE TODA A TRIBO E LÍNGUA E NAÇÃO.

8. E A ADORARÃO TODOS OS HABITANTES DA TERRA, DOS QUAIS NÃO FORAM ESCRITOS OS NOMES NO LIVRO DE VIDA DO CORDEIRO, MORTO DESDE A FUNDAÇÃO DO MUNDO.

9. SE ALGUÉM TEM OUVIDO, OUÇA.

10. SE ALGUÉM LEVA EM CATIVEIRO, EM CATIVEIRO IRA; SE ALGUÉM MATA PELA ESPADA, É NECESSÁRIO QUE SEJA MORTO PELA ESPADA. AQUI ESTÁ A PACIÊNCIA E A FÉ DOS SANTOS.

11. E VI UMA OUTRA BESTA SUBINDO DA TERRA, E ELA TINHA DOIS CHIFRES COMO O CORDEIRO, E FALAVA COMO O DRAGÃO.

12. E EXERCE TODO O PODER DA PRIMEIRA BESTA NA PRESENÇA DELE E FAZ COM QUE A TERRA E SEUS HABITANTES ADOREM A PRIMEIRA BESTA, CUJA FERIDA MORTAL FOI CURADA.

13. E FAZ GRANDES SINAIS, DE TAL MODO QUE FAZ DESCER FOGO DO CÉU à TERRA DIANTE DOS HOMENS.

14. E SEDUZ OS HABITANTES DA TERRA, POR CAUSA DOS SINAIS QUE LHE FOI PERMITIDO FAZER DIANTE DA BESTA, DIZENDO AOS HABITANTES SOBRE A TERRA QUE FAÇAM UMA IMAGEM À BESTA, QUE TEM A FERIDA DA ESPADA E VIVIA.

15. E FOI-LHE CONCEDIDO DAR ESPIRITO À IMAGEM DA BESTA, PARA QUE A IMAGEM DA BESTA PUDESSE FALAR E FAZER COM QUE OS QUE NÃO ADORASSEM A IMAGEM DA BESTA FOSSEM MORTOS.

16. E FAZ QUE A TODOS, PEQUENOS E GRANDES, RICOS E POBRES, LIVRES E ESCRAVOS, LHES SEJA DADA CERTA MARCA SOBRE SUA MÃO DIREITA E SOBRE SUAS TESTAS.

17. E QUE NINGUÉM POSSA COMPRAR OU VENDER, SE NÃO TIVER A MARCA OU O NOME DA BESTA, OU O NÚMERO DO NOME DELA.

18. AQUI ESTÁ A SABEDORIA. AQUELE QUE TEM INTELIGÊNCIA CALCULE O NÚMERO DA BESTA, POIS É NÚMERO DE HOMEM, E SEU NÚMERO É SEISCENTOS E SESSENTA E SEIS.

CONTEÚDO DE CADA VERSICULÔ

1. E VI UMA BESTA QUE SUBIA DO MAR significa os leigos que, na Igreja dos Reformados, estão na doutrina e na fé do dragão a respeito de Deus e da salvação (n. 567). TENDO SETE CABEÇAS significa a loucura resultante de meras falsidades (n. 568). E DEZ CHIFRES significa muito poder (n. 569). E SOBRE SEUS CHIFRES DEZ DIADEMAS significa o poder de falsificar muitas verdades da Palavra (n. 570). E SOBRE SUAS CABEÇAS UM NOME DE BLASFÊMIA significa a negação do Divino Humano do Senhor, e a doutrina da Igreja, tirada não da Palavra mas da própria inteligência (n. 571).

2. E A BESTA QUE VI ERA SEMELHANTE A UM LEOPARDO significa uma heresia destruidora da Igreja, porque ela provém das verdades falsificadas da Palavra (n. 572). E SEUS PÉS COMO DE URSO significa cheia de ilusões provenientes do sentido da letra da Palavra, lido mas não entendido (n. 573). E SUA BOCA COMO BOCA DE LEÃO significa os raciocínios provenientes das falsidades como se fossem provenientes das verdades (n. 574). E O DRAGÃO LHE DEU A SUA FORÇA E O SEU TRONO E GRANDE PODER significa que essa heresia tem força e reina por meio da recepção pelos leigos (n. 575).

3. E VI UMA DE SUAS CABEÇAS COMO FERIDA DE MORTE significa que a doutrina sobre a fé sá não concorda com a Palavra, onde as obras são ordenadas tantas vezes (n. 576). E SUA FERIDA MORTAL FOI CURADA significa o remédio dela (n. 577). E TODA A TERRA SE MARAVILHOU APÓS A BESTA significa que então essa doutrina e essa fé foram recebidas com alegria (n. 578).

4. E ADORARAM O DRAGÃO, QUE DEU PODER À BESTA significa o reconhecimento de que elas (a doutrina e a fé) são tais quais foram apresentadas pelos chefes e pregadores que lhes deram força, fazendo-as receber pela comunidade geral (n. 579). E ADORARAM A BESTA significa o reconhecimento pela comunidade geral de que é uma verdade santa (n. 580). DIZENDO: QUEM É SEMELHANTE À BESTA, QUEM PODE COMBATER CONTRA ELA? significa a excelência dessa doutrina, porque ninguém pode contraditá-la (n. 581).

5. E LHE FOI DADA UMA BOCA QUE FALAVA GRANDES COISAS E BLASFÊMIAS significa que ela ensina males e falsidades (n. 582). E LHE FOI DADO O PODER DE AGIR QUARENTA É DOIS MESES significa a faculdade de ensinar e praticar os males e falsidades dessa doutrina até o fim daquela Igreja e o começo da Nova (n. 583).

6. E ABRIU SUA BOCA EM BLASFÊMIAS CONTRA DEUS PARA BLASFEMAR CONTRA O SEU NOME significa os seus discursos, que são escândalos contra o Divino Mesmo e contra o Divino Humano do Senhor, e, ao mesmo tempo, contra tudo que é da Igreja proveniente da Palavra pela qual o Senhor é cultuado (n. 584). E CONTRA SEU TABERNÁCULO E OS QUE HABITAM NO CÉU significa os escândalos contra a Igreja celeste do Senhor e contra o céu (n. 585).

7. E LHE FOI PERMITIDO FAZER A GUERRA AOS SANTOS E VENCÊ-LOS significa que eles atacaram as Divinas Verdades da Palavra e as derrubaram (n. 586). E LHE FOI DADO PODER SOBRE TODA A TRIBO E LÍNGUA E NAÇÃO significa assim domínio sobre todas as coisas da Igreja, não só sobre as que pertencem à sua doutrina, mas também sobre as que pertencem à sua vida (n. 587).

8. E A ADORARÃO TODOS OS HABITANTES DA TERRA, DOS QUAIS NÃO FORAM ESCRITOS OS NOMES NO LIVRO DE VIDA DO CORDEIRO significa que todos reconheceram essa doutrina herética como coisa santa da Igreja, exceto aqueles que creram no Senhor (n. 588). MORTO DESDE A FUNDAÇÃO DO MUNDO significa o não reconhecimento do Divino Humano do Senhor desde a instauração da Igreja (n. 589).

9. SE ALGUÉM TEM OUVIDO, OUÇA significa que aqueles que querem ser sábios prestam atenção a estas coisas (n. 590).

10. SE ALGUÉM LEVA EM CATIVEIRO, EM CATIVEIRO IRÁ significa que aquele que, por essa doutrina herética, desviar os outros de bem crer e de bem viver é arrastado para o inferno por seus próprios males e falsidades (n. 591). SE ALGUÉM MATA PELA ESPADA, É

NECESSÁRIO QUE SEJA MORTO PELA ESPADA significa que aquele que destrói a alma de um outro pelas falsidades é destruído pelas falsidades e perece (n. 592). AQUI ESTÁ A PACIÊNCIA E A FÉ DOS SANTOS significa que o homem da Nova Igreja do Senhor, pelas tentações que vêm dos males e falsidades, é examinado em sua qualidade quanto à vida e quanto à fé (n. 593).

11. E VI UMA OUTRA BESTA SUBINDO DA TERRA significa os clérigos que estão na doutrina e na fé do Dragão sobre Deus e sobre a salvação (n. 594). E ELA TINHA DOIS CHI FRES COMO O CORDEIRO E FALAVA COMO O DRAGÃO significa que eles falam, ensinam e escrevem segundo a Palavra, como se (os seus discursos, lições e escritos) fossem a Divina Verdade do Senhor e, entretanto, são a verdade faalsificada (n. 595).

12. É EXERCE TODO O PODER DA PRIMEIRA BESTA NA PRESENÇA DELE significa que eles confirmaram os dogmas e que por isso têm forca (n. 596). E FAZ COM QUE A TERRA E SEUS HABITANTES ADOREM A PRIMEIRA BESTA, CUJA FERIDA MORTAL FOI CURADA significa que pelas confirmações foi estabelecido que se reconheceria como coisa santa da Igreja o que tinha sido recebido pela comunidade inteira (n. 597).

13. E FAZ GRANDES SINAIS significa testemunhos de que as coisas que eles ensinam são verdades, e entretanto são falsidades (n. 598). DE TAL MODO QUE FAZ DESCER FOGO DO CÉU À TERRA DIANTE DOS HOMENS significa atestações de que suas falsidades são verdades (n. 599).

14. E SEDUZ OS HABITANTES DA TERRA POR CAUSA DOS SINAIS QUE LHE FOI PERMITIDO FAZER DIANTE DA BESTA significa que, pelos testemunhos e atestações, eles induzem em erros os homens da Igreja (n. 600).

DIZENDO AOS HABITANTES SOBRE A TERRA QUE FAÇAM UMA IMAGEM À BESTA QUE TEM A FERIDA DA ESPADA E VIVIA significa que eles levam o homem da Igreja a receber por doutrina que a fé é o único meio de salvação, pelas razões já mencionadas (n. 601).

15. E FOI-LHE CONCEDIDO DAR ESPÍRITO À IMAGEM DA BESTA, PARA QUE A IMAGEM DA BESTA PUDESSE FALAR significa que lhes foi permitido confirmar essa doutrina por meio da Palavra, pela qual é ensinada como se fosse viva (n. 602).

E FAZER COM QUE OS QUE NÃO ADORASSEM A IMAGEM DA BESTA FOSSEM MORTOS significa que eles pronunciam a da nação sobre aqueles que não reconhecem a doutrina de sua fé como a doutrina santa da Igreja (n. 603).

16. E FAZ QUE A TODOS, PEQUENOS E GRANDES, RICOS E POBRES, LIVRES E ESCRAVOS significa todos naquela Igreja, de qualquer condição, erudição e inteligência (n. 604).

LHES SEJA DADA CERTA MARCA SOBRE SUA MÃO DIREITA E SOBRE SUAS TESTAS significa que ninguém é reconhecido como cristão reformado se não receber essa doutrina pela fé e pelo amor (n. 605).

17. E QUE NINGUÉM POSSA COMPRAR OU VENDER SE NAO TIVER A MARCA OU O NOME DA BESTA. OU O NÚMERO DO NOME DELA significa que a ninguém é permitido ensinar segundo a Palavra, exceto se reconhecer essa (doutrina), e jurar fé e amor por ela ou por alguma coisa que concorde com ela (n. 606).

18. AQUI ESTÁ A SABEDORIA significa que compete a um sábio, segundo o que foi dito e explicado neste capítulo, ver e compreender quais são a doutrina e a fé sobre Deus e sobre a salvação entre os clérigos (n. 607).

AQUELE QUE TEM INTELIGÊNCIA CALCULE O NÚMERO DA BESTA significa que aquele que está na ilustração pelo Senhor pode conhecer neles a qualidade das confirmações dessa doutrina e dessa fé derivadas da Palavra (n. 608).

POIS É NÚMERO DE HOMEM significa a qualidade da Palavra e, por conseguinte, da Igreja (n. 609).

E SEU NÚMERO É SEISCENTOS E SESSENTA E SEIS significa essa qualidade, que toda a verdade da Palavra foi falsificada por eles (n. 610).

EXPLICAÇÃO

(VERSÍCULO 1) E VI UMA BESTA QUE SUBIA DO MAR significa os leigos que, na Igreja dos Reformados, estão na doutrina e na fé do Dragão a respeito de Deus e da salvação. O que é a fé do Dragão e como é essa fé vê-se no n. 537. Neste capítulo, continua-se o exame da mesma fé. Por essa “besta que foi vista subindo do mar” se entende essa fé entre os leigos, e pela “besta que subia da terra”, de que trata o versículo 11, se entende essa fé entre os clérigos. Que aqui se continua a tratar do Dragão é evidente pelas passa gens deste capítulo:

“o Dragão deu à besta que subia do mar sua força, seu trono e grande poder” (versículo 2);

“e eles adoraram o Dragão que tinha dado o poder à besta" (versículo 4);

“e a besta que tinha subido da terra falava como o Dragão” (versículo 11);

e “todo o poder da primeira besta ela o exerce diante do Dragão” (versículo 12).

Os leigos se entendem pela “besta do mar” e os clérigos pela “besta da terra”, porque “o mar” significa o externo da Igreja e “a terra” o interno da Igreja (n. 398 e em outros lugares), e os leigos estão nas coisas externas da doutrina da Igreja, enquanto os clérigos estão nas coisas internas. Por essa razão também “a besta que subiu da terra” é chamada, em continuação, de “falso profeta”. (Diz-se) que eles — clé rigos e leigos — estão na Igreja dos Reformados, porque aqui se trata dos Reformados até o capítulo 16

inclusive, e dos Católicos romanos nos capítulos 17, 18, depois disso do Juízo Final e finalmente da Nova Igreja.

[2] Eles foram vistos como “bestas”, porque o Dragão é uma besta e porque “uma besta”, na Palavra, significa o homem quanto às suas afeições. As bestas não daninhas e úteis o representam quanto às boas afeições e as bestas maléficas e inúteis quanto às suas más afeições. Por isso, os homens da Igreja são, geralmente, chamados “ovelhas”, uma reunião deles é chamada “rebanho”, e quem os instrui

édenominado “pastor”. Daí vem também que a Palavra, quanto ao poder, à afeição, ao entendimento e à sabedoria, foi descrita anteriormente por “quatro animais”, que eram “um leão, um bezerro, uma águia e um homem” (capítulo 4) e que o entendimento da Palavra foi descrito por “cavalos” (capítulo 6). A razão disso é que as afeições do homem no mundo espiritual aparecem, ao longe, como bestas, como já se disse muitas vezes, e que as bestas, consideradas em si mesmas, nada mais são que formas de afeições naturais, enquanto os homens são não somente as formas das afeições naturais, mas ao mesmo tempo formas das afeições espirituais.

[3] Que os homens quanto às afeições se entendem pelas bestas, pode-se ver pelas seguintes passagens:

“Uma chuva de benevolências fazes cair; confirmarás Tua herança sofredora; a besta (da Tua reunião) habitará nela” (Salmo 68:9, 10).

“A mim toda a fera da floresta, as bestas nos montes aos milhares;

conheço todas as aves dos montes; comigo todas as bestas dos Meus campos” (Salmo 50:11).

“Aschur é um cedro no Líbano, elevada se tornou sua altura; em seus ramos fizeram ninhos todas as aves do céu; e sob seus ramos todas as bestas do campo conceberam; e na sua sombra habitaram todas as grandes nações” (Ezequiel 31:3-6, 10, 13, Daniel 4:7-13).

“Naquele dia, farei para eles um tratado com a besta do campo e com a ave dos céus e Te desposarei para a eternidade” (Oséias 2:18, 19).

“Regozija-te e alegra-te; não temais bestas dos Meus campos, porque os habitáculos do deserto se tornaram relvosos” (Joel 2:21, 22).

“Naquele dia haverá grande perturbação; Judah pelejará contra Jerusalém e haverá chaga do cavalo, do mulo, do camelo e de toda besta; em seguida todo o resíduo subirá a Jerusalém” (Zacarias 14:13-16).

“As aves o abominarão; e toda a besta da terra o condenará” (Isaías 18:6).

“Tu, filho do homem, dize à ave de toda a asa e a toda besta do campo: Ajuntai-vos para o Meu sacrifício sobre os montes de Israel; assim darei Minha glória entre as nações” (Ezequiel 39:17-21).

“Jehovah ajunta os expulsos de Israel; vinde toda a besta dos meus campos” (Isaías 56:8, 9).

“Jehovah destruirá Aschur; toda a besta da nação descansará no meio dele; tanto o pelicano como o pato nas suas romanzeiras” (Sofonias 2:13, 14).

“As ovelhas dispersas estão sem pastor e há alimento para toda a besta do campo” (Ezequiel 34:5, 8).

“Estender-te-ei sobre as faces do campo, farei habitar sobre ti toda a ave dos céus e se fartará de ti toda a besta da terra” (Ezequiel 32:4), Também em Ezequiel 5:17; 29:5; 33:27; 39:4 e Jeremias 15:3; 16:4; 19:7; 27:5, 6.

“Um Inimigo com opróbrio ofende Jehovah; não dês à besta a alma da rola” (Salmo 74:18, 19).

“Vi em visão quatro bestas subindo do mar; a primeira era como um leão com asas de águia; a segunda semelhante a um urso; a terceira como um leopardo; e a quarta era terrível” (Daniel 7:2-7).

“O espírito impelindo Jesus fez com que Ele fosse para o deserto; e estava com as bestas e os anjos O serviam” (Marcos 1:12, 13).

[4] Ele não estava com as bestas, mas com os diabos, que aqui são entendidos pelas bestas.Além disso em muitas outras passagens, onde “bestas” e “feras” são nomeadas, como em Isaías 35:9, Isaías 43:20, Jeremias 12:4, 8-10, Ezequiel 8:10, Ezequiel 34:23, 25, 28, 38:18-20, Oséias 4:2, 3, 13:8, Joel 1:16, 18, 20, Habacuque 2:17, Daniel 2:37, 38, Salmo 8:6-8, 80:13, 104:10, 11, 14, 20, 25, 148:7, 10, Êxodo 23:28-30, Levítico 26:6, Deuteronômio 7:22, 32:24. Nestas passagens, pelas “bestas” são significados os homens quanto às afeições.

[5] Pelo “homem” e pela “besta”, ao mesmo tempo, é significado o homem quanto à afeição espiritual e quanto à afeição natural nas seguintes passagens: Jeremias 7:20, 21:6, 27:5, 31:27, 32:43, 33:10-12, 36:29, 50;3, Ezequiel 14:13, 17, 19, 25:13, 32:13, 36:11, Sofonias 1:2-3, Zacarias 2;4, 8:9, 10, Jonas 3:7, 8, Salmo 36:6, Números 18:15.

Por todas as bestas que eram sacrificadas eram significadas as afeições boas; igualmente pelas bestas que serviam para alimentação. As afeições más eram significadas pelas bestas que não deviam ser comidas (Levítico 20:25, 26).

537. E EIS UM GRANDE DRAGÃO VERMELHO significa os que, na Igreja dos Reformados, fazem de Deus três e do Senhor dois, e que separam a caridade da fé e fazem esta salvífica e não ao mesmo tempo a caridade. São eles que, aqui e na continuação, são entendidos pelo “dragão”, porque eles são contra os dois essenciais da Nova Igreja, a saber: que Deus é Um em essência e em pessoa, em Quem está a trindade, e Ele é o Senhor; e que a caridade e a fé são um como a essência e sua forma, e que somente possuem a caridade e a fé aqueles que vivem de acordo com os preceitos do Decálogo. Estes preceitos são que os males não devem ser feitos e que tanto quanto alguém não os pratica, fugindo deles como pecados contra Deus, tanto mais faz os bens que são a caridade e acredita nas verdades que são da fé.

[2] A todo aquele que examinar este assunto é fácil ver quais são os que de Deus fazem três e do Senhor fazem dois, e que separam a caridade da fé e fazem esta salvífica e não ao mesmo tempo aquela e são contra aqueles dois essenciais da Nova Igreja. Diz-se “que de Deus fazem três e do Senhor dois”, e se entende que pensam de três pessoas como de três deuses, e que separam o Humano do Senhor do Seu Divino. E quem é que pensa de outro modo, e pode pensar de outro modo, quando ora, segundo a fórmula da (sua) fé, “que Deus Pai, por causa do Filho, envia o Espírito Santo?” Não pede a Deus Pai como um Deus, por causa do Filho como um outro Deus, e em relação ao Espírito Santo como um terceiro Deus? Daí, é evidente que, embora alguém em seu pensamento faça das três Pessoas um só Deus, contudo pensa em uma divisão, isto é, divide sua ideia em três deuses, quando assim ora. A mesma fórmula de fé também faz do Senhor dois Senhores, uma vez que então só se pensa no Humano do Senhor e não ao mesmo tempo em Seu Divino, pois (a ideia) “por causa do Filho” é por causa do Seu Humano que padeceu na cruz.

Por essas considerações, pode-se, agora, ver quais são os que se entendem pelo “dragão”, que “quis devorar o filho da mulher” e depois “perseguiu a mulher até o deserto por causa de seu filho”.

[3] Diz-se que o dragão é “grande”, porque todas as Igrejas dos Reformados distinguem três pessoas em Deus e fazem da fé o único meio de salvação, exceto alguns, aqui e ali, que não acreditam do mesmo modo em relação à Trindade e à fé. Aqueles que distinguem três pessoas em Deus se atêm a estas palavras da Doutrina Atanasiana:

“Uma é a pessoa do Pai, outra a do Filho, e outra a do Espírito Santo”. Depois, se atêm às seguintes: “O Pai é Deus, o Filho é Deus e o Espírito Santo é Deus.” Esses, digo eu, não podem de três fazer um só Deus. Podem dizer, é verdade, que eles são um só Deus, mas não podem pensar assim. Igualmente, os que pensam do Divino do Senhor de eternidade como de uma segunda Pessoa da Divindade, e do Humano do Senhor no tempo como do humano de um outro homem, esses também não podem deixar de fazer do Senhor dois Senhores, ainda que na Doutrina Atanasiana se diga que o Seu Divino e o Seu Humano são uma só

Pessoa, unidos como alma e corpo.

[4] Diz-se que o dragão é “vermelho”, porque “vermelho” significa a falsidade derivada dos males das concupiscências, que é a falsidade infernal. Agora, como aqueles dois essenciais da Igreja dos Reformados são falsos, e como as falsidades devastam a Igreja, porque elas lhe arrebatam as verdades e os bens, eis porque eles foram representados por um “dragão”. Por isso, o “dragão”, na Palavra, significa a devastação da Igreja, como se pode ver nas seguintes passagens:

“Porei Jerusalém em montões, em habitáculo de dragões, e reduzirei as cidades de Judá à devastação” (Jeremias 9:11). ‘‘Eis vem um tumulto grande da terra do setentrião, para reduzir as cidades de Judá à devastação e ao habitáculo de dragões” (Jeremias 10:22).

“Hazor se tornará habitáculo de dragões, uma desolação até o século” (Jeremias 49:33).

“Para que seja um habitáculo de dragões, um átrio para as filhas da coruja” (Isaías 34:13).

“Em um habitáculo de dragões está sua cama” (Isaías 35:7). “Irei despojado e nu, farei lamentação com os dragões e um luto como as filhas do mocho” (Miquéias 1:8).

“Gritei; tornei-me um irmão para os dragões e um companheiro para as filhas do mocho” (30:28, 29).

“Os ijim responderão em seu palácio e os dragões nos templos” (Isaías 13:22).

“Seja Babel montões, habitáculo de dragões, objeto de assovio e estupor” (Jeremias 51:37).

“Calcaste-nos em um lugar de dragões e cobriste-nos com a sombra da morte” (Salmo 44:19).

“Pus os montes de Esaú em devastação e sua herança para os dragões do deserto” (Malaquias 1:3).

(E em outras passagens, como Isaías 43:20, Jeremias 14:6 — Salmo 91:13, 14, Deuteronômio 32:33).

[5] Que por “dragão”, aqui, se entendem os que estão na fé só e rejeitam as obras da Lei como não salvíficas é o que me foi provado, várias vezes, por uma viva experiência no mundo espiritual. Vi muitos milhares, reunidos em assembleia, e então, de longe, eles eram vistos como um dragão com uma longa cauda, que aparecia eriçada de pontas como espinhos, as quais significavam as falsidades. Uma vez também foi visto um dragão ainda maior que, depois de haver erguido as costas, levantava a cauda para o céu, fazendo esforços para arrancar as estrelas. Assim, diante de meus olhos, foi manifestado que pelo “dragão” não se entendem outros (senão os que estão na fé só e rejeitam as obras da Lei).