Arcana Coelestia #6378
6378. ‘Et in sanguine uvarum velamen suum’: quod significet quod Intellectuale Ipsius sit Divinum Bonum ex Divino Amore Ipsius, constat ex significatione ‘sanguinis uvarum’ quod sit bonum amoris, et in supremo sensu Divinum Bonum Domini ex Divino Amore Ipsius, de qua sequitur; et ex significatione ‘velaminis’ quod sit intellectuale; est enim intellectuale recipiens, et quod recipit, quia est vas, est instar velaminis; quod per ‘velamen’ significetur intellectuale, et per ‘vestimentum’ 1 naturale, de quo mox supra n. 6377, est quia agitur ibi de externo, hic autem de interno; nam in Verbo propter conjugium 2 caeleste ubi agitur de externo, etiam agitur de interno, et ubi de vero, ibi etiam de bono, videatur n. 6343; hoc apparet quandoque sicut repetitio ejusdem rei, sicut hic ‘Lavat in vino vestimentum suum, et in sanguine uvarum velamen suum’ ubi ‘vinum’ et ‘sanguis uvarum’ apparent 3 similia esse, tum ‘vestimentum’ et ‘velamen’; sed non sunt similia, quia externum et internum ita exprimuntur.
[2] Quod ‘sanguis uvarum’ sit Divinum Bonum ex Divino Amore Domini, patet a significatione ‘sanguinis’ quod sit Divinum Verum a Divino Bono Domini, de quo n. 4735, et per ‘uvas’ in supremo sensu significatur Divinum Bonum Domini quod illis qui in regno spirituali Ipsius, et inde per ‘uvas’ in sensu respectivo significatur bonum charitatis, n. 5117: 4 per ‘sanguinem 5 uvae’ simile etiam significatur in Cantico apud Mosen,
Butyrum armenti, et lac gregis, cum adipe agnorum, et arietum filiorum Bashanis, et hircorum cum adipe renum tritici, et sanguinem uvae bibis, merum, Deut. 6 32:14.
Fotnoter:
2. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.
3. The Manuscript inserts in se.
4. The Manuscript inserts et.
5. uvarum
6. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.
Arcana Coelestia #3728
3728. ‘Et fudit oleum super caput illius’: quod significet sanctum bonum, constat a significatione ‘olei’ quod sit caeleste amoris seu bonum, de qua n. 886, 3009; ex significatione ‘capitis’ quod sit id quod superius est, seu quod idem, id quod interius; quod bonum sit superius seu interius, et verum sit inferius seu exterius, multis in locis ostensum est; inde patet quid per ritum illum antiquum quod fuderint oleum super caput statuae, significatum, quod nempe 1 verum non esset absque bono, sed ex bono, ita quod bonum dominaretur, sicut caput super corpus; verum enim absque bono non est verum, sed est sonus nullius vitae, et tale ut dissipetur ex se, 2 in altera vita dissipatur etiam apud illos qui prae aliis verum seu 3 doctrinalia fidei, etiam qui 3 doctrinalia amoris sciverunt si non in bono 4 vixerunt, ac ita si non ex bono verum retinuerint;
[2] inde Ecclesia non est Ecclesia ex vero separato a bono, proinde non a fide separata a charitate, sed a vero quod ex bono, seu a fide quae ex charitate; etiam simile significatur per illa quae Dominus ad Jacobum dixit, Ego Deus Bethelis, quo unxisti statuam, quo vovisti Mihi votum, Gen. 31:13: et per quod Jacob iterum statuit statuam, statuam lapidis, et libavit super illa libamen, et fudit super illa oleum, Gen. 35:14; per ‘libare libamen super statua’ significatur Divinum bonum fidei, et per ‘fundere oleum super 5 illa’ Divinum bonum amoris. Quod fundere oleum super lapidem, absque significatione 'alicujus rei caelestis ac spiritualis, foret quoddam ridiculum et idololatricum, quisque videre potest.
Fotnoter:
1. The Manuscript has bonum esset ex quo verum
2. The Manuscript inserts quoque.
3. The Manuscript has vera
4. The Manuscript has vixerint
5. The manuscript has ea.
