9496. Et tu feras les barres de bois de Schittim, signifie la puissance qui en provient : on le voit par la signification des barres, en ce qu'elles sont la puissance qui appartient au vrai d'après le bien, ainsi qu'il va être exposé ; et par la signification des bois de Schittim, en ce que c'est le bien du Mérite qui appartient au Seigneur seul, numéros 9472, 9486. Ici, maintenant, il faut dire d'où vient que par l'Arche et par l'Habitacle a pu être Représenté le Ciel, et alors par la bordure de l'arche la limite, par les angles la fermeté, par les anneaux la conjonction du bien avec le vrai, et par les barres la puissance : Il a été montré que toute la nature, conséquemment toutes et chacune des choses qui y sont dans l'ordre, sont des représentatifs du Royaume du Seigneur, c'est-à-dire, du ciel et des célestes qui y sont, numéro 9280 ; il a aussi été montré que tout le ciel ressemble à un seul homme, et que c'est pour cela que le ciel a été appelé le Très-Grand Homme, numéro 9276 (fin). ; il s'ensuit donc que toutes les formes, par lesquelles sont représentés les célestes, se réfèrent à la forme humaine, et signifient selon la conformité avec elle : de là, maintenant, on voit clairement pourquoi, lorsque l'Arche signifie le ciel où est le Seigneur, la bordure de l'arche signifie la limite, les côtés le bien avec lequel doit être conjoint le vrai, les angles la fermeté, les anneaux la conjonction elle-même, et les barres la puissance ; en effet, les barres se réfèrent aux bras chez l'homme, et signifient par conséquent la même chose que les bras ; les anneaux se réfèrent, aux ginglymes ou emboitures où se fait la conjonction des bras avec la poitrine ; les angles, aux éminences elles-mêmes où est cette conjonction ; les côtés, à la partie pectorale ou thoracique ; la bordure, à la circonférence dans laquelle est la limite ; par là on peut voir que les barres signifient, comme les bras, la puissance ; car les bras et les mains sont la puissance, numéros 878, , 5327, 5328, 6292, 6947, 7188, 7189, 7205, 7518, 7673, 8050, 8153, 8281, 9025, 9133 ; et que les côtés signifient la même chose que la partie pectorale ou thoracique du corps, à savoir, le bien, car il y a là le cœur et le poumon, et le cœur signifie le bien céleste, et le poumon le bien spirituel, numéros , 9300 ; d'où il est évident que les anneaux signifient la même chose que les ginglymes ou jointures de la poitrine avec les épaules et des épaules avec les bras, à savoir, la conjonction du bien avec le vrai ; et que les angles signifient la fermeté, car là se développe la force du corps, qui manifeste sa force et sa puissance par les bras : par là on peut voir d'où vient que les formes naturelles non-vives représentent les mêmes choses que les formes vives ou que les formes dans le corps humain, à savoir, que cela vient de ce que le ciel ressemble à un seul homme, et que les choses qui sont dans le ciel ressemblent à celles qui sont chez l'homme, ainsi que cela devient évident d'après ce qui a été amplement montré sur la Correspondance de l'homme avec le Très-Grand Homme, voir les endroits cités numéro 9276. Comme les barres par lesquelles on portait l'arche signifiaient la puissance, de même aussi les barres par lesquelles on affermissait les portes des villes, ainsi qu'on le voit par les passages suivants ; dans Osée :

« L'épée tombera dans ses villes, et consumera ses barres. » - Osée 11:6 ;

L'épée, c'est le vrai qui combat contre le faux ; les villes sont les doctrinaux ; les barres sont la puissance.

Dans Ésaïe :

« A cause de vous j'ai envoyé dans Babel, et je renverserai toutes les barres. » - Ésaïe 43:14.

Dans Jérémie :

« Les forts de Babel sont assis dans les remparts, à l'oubli a été livrée leur puissance ; brisées ont été ses barres. » - Jérémie 51:30.

Dans Amos :

« Je briserai la barre de Damas. " - Amos 1:5.

Dans Ésaïe :

« Les portes d'airain je briserai, et les barres de fer je romprai. » - Ésaïe 45:2 :

Pareillement dans David : - Psaumes 107:16.

Dans Jérémie :

« Ni portes, ni barres pour eux, solitaires ils habitent. » - Jérémie 49:31.

Dans Ézéchiel :

« Tous habitent sans muraille ; ni barres ni portes pour eux. » - Ézéchiel 38:11.

Dans Jérémie :

« Enfoncées en terre ont été ses portes, il a détruit et brisé ses barres. “ - Lamentations Jérémie 2:9.

Dans David :

« Loue, Sion, ton Dieu, car il renforce les barres de tes portes. » - Psaumes 147:13 ;

Dans ces passages, les villes signifient les doctrinaux, numéros 2449, 2712, 3216, 4492, 4493 ; les portes la fermeté et la défense, et les barres la puissance qui appartient au vrai d'après le bien ; que toute puissance appartienne au vrai, mais au vrai qui provient du bien, on le voit, numéros 6344, 6423, 8200, 8304, 9133, 9327, 9410.

4294. Vers. 29, 30, 31, 32. Et demanda Jacob, et il dit : Déclare, je te prie, ton nom. Et il dit : Pourquoi cela t'enquiers-tu de mon nom ? Et il le bénit là. Et appela Jacob le nom du lieu Péniel, car, (dit-il), j'ai vu Dieu faces à faces, et a été délivrée mon âme. Et se leva pour lui le soleil, comme il passait Pénièl, et lui boitait sur sa cuisse. C'est pourquoi ne mangent point les fils d'Israël le nerf de déplacement, qui (est) sur l'emboîture de la cuisse, jusqu'à ce jour, parce qu'il toucha à l'emboiture de la cuisse de Jacob le nerf de déplacement. Demanda Jacob, et il dit : Déclare, je te prie, ton nom, signifie le Ciel angélique et la qualité de ce Ciel : et il dit : Pourquoi cela t'enquiers-tu de mon nom, signifie que le Ciel ne voulait point se révéler : et il le bénit là, signifie la conjonction avec le Divin céleste-spirituel : et appela Jacob le nom du lieu Péniel, signifie l'état des tentations : car, (dit-il), j'ai vu Dieu faces à faces, et a été délivrée mon âme, signifie qu'il soutenait les tentations les plus graves, comme si elles venaient du Divin : et se leva pour lui le soleil, signifie la conjonction des biens : comme il passait Péniel, signifie l'état du vrai dans le bien : et lui boitait sur sa cuisse, signifie que les vrais n'avaient pas encore été disposés dans cet ordre, qu'ils pussent, tous ensemble avec le bien, entrer dans le bien céleste-spirituel c'est pourquoi ne mangent point les fils d'Israël le nerf de déplacement, qui (est) sur l'emboiture de ta cuisse, signifie que les vrais dans lesquels il y avait des faux n'ont point été appropriés : jusqu'à ce jour, signifie qu'à perpétuité les faux ne seront point adjoints : parce qu'il toucha à t'emboîture de la cuisse de Jacob le nerf de déplacement, signifie la cause parce que ce sont des faux.

Dans le sens Interne historique, où il s'agit des descendants de Jacob, par demanda Jacob, et il dit : Déclare, je te prie, ton nom, sont signifiés les mauvais esprits : par il dit : Pourquoi cela t'enquiers-tu de mon nom, il est signifié qu'ils ne reconnaissaient point que cela venait des mauvais esprits : par il le bénit là, il est signifié que cela fut fait ainsi : par appela Jacob le nom du lieu Péniel, il est signifié l'état en ce qu'ils révélaient les représentations : par car, (dit-il), j'ai vu Dieu faces à faces, et a été délivrée mon âme, il est signifié qu'il était présent d'une manière représentative ; par se leva pour lui le soleil, il est signifié quand ils venaient dans les représentations : par comme il passait Péniel, il est signifié quand ils venaient dans la terre de Canaan : par lui boitait sur sa cuisse, il est signifié que les biens et les vrais étaient entièrement perdus chez cette postérité : par c'est pourquoi, ne mangent point les fils d'Israël le nerf de déplacement, qui (est) sur l'emboîture de la cuisse, il est signifié que les descendants devaient le savoir : par jusqu'à ce jour, il est signifié qu'à perpétuité ils seront tels : par parce qu'il toucha à l'emboîture de la cuisse de Jacob le nerf de déplacement, il est signifié parce que l'héréditaire chez eux n'a pu être déraciné par la régénération, parce qu'ils n'admettaient point la régénération.