7456. Ne nous lapideront-ils point ; signifie qu'ainsi ils éteindraient les vrais de la foi qui appartiennent au culte : on le voit par la signification de lapider, en ce que c'est éteindre et effacer les faux, mais dans le sens opposé, quand c'est par les méchants, c'est éteindre et effacer les vrais qui appartiennent à la foi ; si les choses infernales, hideuses et infectes dont il vient d'être parlé numéro 7454, influaient chez ceux qui sont dans le saint du culte, ce saint du culte serait éteint ; et cela, parce que l'homme, quand il est dans le saint du culte, est détourné de ces choses infernales, et que ceux qui sont dans le bien de la foi et de la vie sont élevés au-dessus du sensuel où sont ces choses, mais quand de tels objets influent, alors sont excitées les infections qui sont dans le sensuel, desquelles l'homme est détourné, comme il a été dit, quand il est dans le saint du culte, et au-dessus desquelles ceux qui sont dans le bien sont élevés, d'où il résulte que le saint du culte est éteint ; cela peut même être évident par l'expérience ; car lorsqu'un objet infecte se présente et n'est point repoussé quand l'homme est dans le culte Divin, le culte périt et est éteint aussi longtemps que cet objet est présent ; voilà ce qui est entendu lorsqu'il est dit que si ceux qui sont dans les faux provenant des maux étaient dans le voisinage, ils éteindraient les vrais de la foi qui appartiennent au culte. Quant à ce qui concerne la signification de lapider, il faut qu'on sache qu'il y avait deux peines de mort chez les Israélites et les Juifs, chez qui le Représentatif de l'Église avait été institué ; l'une de ces peines était la Lapidation, l'autre était la Pendaison au bois ; il y avait Lapidation si quelqu'un voulait détruire les vrais du culte qui avaient été commandés, et Pendaison si quelqu'un voulait détruire le bien de la vie ; si ceux qui voulaient détruire les vrais du culte étaient lapidés, c'était parce que la pierre signifiait le vrai, et dans le sens opposé le faux, numéro 643, 1298, 3720, 6426 ; et si ceux qui voulaient détruire le bien de la vie étaient pendus à un bois, c'était parce que le bois signifiait le bien, et dans le sens opposé le mal des cupidités, numéro 643, 2784, 2812, 3720. Qu'il y ait eu peine de lapidation lorsque quelqu'un détruisait les vrais qui appartiennent au culte, on le voit clairement par ces passages.

Dans Ézéchiel :

« Enfin ils feront monter sur toi l'assemblée, et ils te lapideront avec la pierre, et ils te dépèceront avec leurs épées. » - Ézéchiel 16:40.

Là, il s'agit de Jérusalem pervertie, et de la destruction du vrai de la foi par les faux ; c'est pour cela qu'il est dit qu'ils lapideront avec la pierre, et aussi qu'ils dépèceront avec des épées, car l'épée signifie le vrai qui combat et détruit le faux, et dans le sens opposé le faux qui combat et détruit le vrai, numéro 2799, 4499, 6353, 7102 : pareillement ailleurs dans la Même :

« Fais monter contre elles l'assemblée, afin que l'assemblée les lapide avec la pierre, et qu'ils les déchirent avec leurs épées. » - Ézéchiel 23:47.

Là, il s'agit de Jérusalem et de Samarie, par lesquelles est signifiée l'Église, par Jérusalem l'Église céleste-spirituelle, par Samarie l'Église spirituelle, et dans ce Chapitre il est décrit comment en elles ont été détruits les biens et les vrais de la foi.

Dans Moïse :

« Si un bœuf frappe de sa corne un homme ou une femme, et qu'il y ait mort, en lapidant sera lapidé le bœuf. » - Exode 21:28 ; frapper de la corne un homme ou une femme, signifie le faux qui combat, et détruit le vrai et le bien, car la corne est le faux qui combat et aussi la puissance du faux, numéro 2832 ; l'homme et la femme signifient dans la Parole, le vrai et le bien ; de là on voit-clairement quel est le sens interne de ce commandement, et pourquoi le bœuf était lapidé.

Dans le Même :

« Celui qui blasphème le Nom de Jéhovah, en étant tué sera tué, toute l'assemblée en lapidant Le lapidera. » Lévitique 24:16, - blasphémer le Nom de Jéhovah signifie par des faux malveillants porter violence, aux vrais et aux biens qui appartiennent au culte ; que le Nom de Jéhovah soit dans un seul complexe tout ce par quoi Jéhovah est adoré, on le voit numéro 2724, 3006, ainsi tout ce qui appartient à la foi et à la charité, numéro 6674 ; de là aussi

« le fils de la femme Israélite, qui blasphémait le Nom de Jéhovah, fut conduit hors du camp et lapidé. » - Lévitique 24:11, 14, 23.

Il fut aussi ordonné que

« ceux qui serviraient d'autres Dieux seraient lapidés. » - Deutéronome 17:3, 5.

Ainsi que

« ceux qui inciteraient à servir d'autres Dieux. » - .

servir d'autres Dieux, signifie le culte profane par lequel le vrai culte est éteint. Si, lorsque les virginités de la jeune fille mariée n'étaient point trouvées chez elle, elle était lapidée, parce qu'elle avait, fait une folie en Israël

« en se livrant à la scortation dans la maison de son père, » - Deutér Deutéronome 22:20-21, - c'était parce que la scortation signifiait la falsification du vrai, par conséquent la destruction du vrai, numéro 2466, 4865. Si,

« lorsqu'un homme couchait dans la ville avec une jeune fille vierge fiancée à un autre homme, ils étaient lapidés tous deux, " - Deutéronome 22:23-24, c'était pour la même raison, savoir, à cause de la scortation, car la scortation spirituelle est la falsification du vrai.

Dans Luc :

« Ils raisonnaient en eux-mêmes, que s'ils disaient que le baptême de Jean venait du Ciel, il dirait : Pourquoi n'y avez-vous pas cru ? Mais que s'ils disaient qu'il venait des hommes ; tout le peuple les lapiderait. » - Jean 20:5, 6.

Ici aussi il est parlé de lapidation, parce que c'était contre le vrai. Si

« les Juifs voulaient lapider Jésus, parce qu'il avait dit que Lui-Même était avant qu'Abraham fût, » - Jean 8:58-59, - c'était parce que cette nation croyait que cela était faux. Ils voulaient pareillement lapider Jésus, parce qu'il avait dit que

« Lui et son Père étaient un. » - Jean 10:30, 31, 32, 33 ; car ils croyaient que c'était un blasphème, ainsi qu'il est dit aussi dans ce passage. Maintenant, d'après ces explications, on voit clairement ce que c'est que la Lapidation, et pourquoi elle a été commandée, et l'on voit aussi que la peine de la lapidation dès les anciens temps, puisqu'elle existait en Egypte, avait été dérivée des représentatifs de l'Eglise Ancienne.

2466. Que ces versets signifient, dans le sens interne, les choses qui viennent d'être exposées, c'est ce qui peut être confirmé, et même quant à chaque mot ; mais outre que la plupart de ces significations ont déjà été confirmées, il y a aussi dans ces versets des expressions qui sont telles, qu'elles blessent les idées et les oreilles chastes : d'après l'explication sommaire on peut voir que par ces faits se trouve décrite l'origine de cette religiosité, qui est signifiée, dans la Parole, par Moab et par le fils d'Ammon.

Dans la suite, quand il sera parlé de Moab et du fils d'Ammon, je dirai quelle est cette religiosité ; il est constant que c'est le bien adultéré et le vrai falsifié.

Dans la Parole, les adultérations du bien et les falsifications du vrai sont communément décrites par des Adultères et par des Scortations et sont appelées ainsi ; cela vient de ce que le Bien et le Vrai forment entre eux un mariage, numéros 1904, 2173 ; et même, ce qu'on aura à croire, de là résulte, comme de son principe réel, la sainteté des mariages sur la terre, et aussi les Lois des mariages, dont il est parlé dans la Parole ; en effet, voici comment les choses se passent : quand les Célestes avec les Spirituels descendent du Ciel dans la sphère inférieure, ils s'y changent absolument en une ressemblance de mariages, et cela d'après la correspondance qui existe entre les spirituels et les naturels, correspondance dont il sera, d'après la Divine Miséricorde du Seigneur, parlé ailleurs ; mais quand ils sont pervertis dans la sphère inférieure, comme il arrive, là où sont les mauvais génies et les mauvais esprits, alors ils se changent en des choses telles que sont celles qui concernent les adultères et les scortations ; c'est de là que les souillures du bien et les perversions du vrai sont décrites, dans la Parole, par les adultères et par les scortations, et sont même nommées ainsi ; comme on peut le voir clairement par ces passages.

Dans Ézéchiel :

« Tu t'es livrée à la Scortation au sujet de ton nom, et tu as répandu tes Scortations sur chaque passant. Tu as pris de tes vêtements, et tu t'en es fait des hauts lieux de diverses couleurs, et tu t'es livrée à la Scortation, sur eux. Tu as pris les joyaux de ta parure (composés) de mon or : et de mon argent que je t'avais donnés, et tu t'en es fait des images de mâle, et tu t'es livrée à la Scortation avec elles. Tu as tes fils et tes filles, que tu M'avais enfantés, et tu les leur as sacrifiés ; est-ce peu de chose sur tes Scortations. Tu t'es livrée à la Scortation avec les fils d'Aschur, et tu t'es livrée à la Scortation avec eux, et tu n'as pas été assouvie : et tu as multiplié ta Scortation jusque dans la terre du négoce, la Chaldée, et cependant en cela tu n'as pas été assouvie. » - Ézéchiel 16:15-16, 17, 20, 26, 28-29, et suivants. ; - là il s'agit de Jérusalem qui y signifie l'Eglise pervertie aux vrais ; que toutes ces choses en renferment absolument d'autres, est ce que chacun peut voir ; il est évident que la perversion de l'Eglise est appelée scortation ; les vêtements y sont les vrais qui sont pervertis ; de là les faux qui sont devenus des objets de cultes sont les ornements de diverses couleurs pour les hauts lieux, avec lesquels il y a scortation ; que, les vêtements soient les vrais, on le voit numéros 1078 ; et que les hauts lieux soient le culte, on le voit numéro 796 : les joyaux de la parure, composés d'or et d'argent que j'avait donnés, sont les connaissances du bien et du vrai tirées de la Parole, et par lesquelles ou confirme les faux, qui, paraissant comme des vrais, sont nommés images de mâle avec lesquelles il y a scortation ; que les joyaux de la parure en or et en argent soient les connaissances du bien et du vrai, cela est évident par la signification de l'or, en ce qu'il est le bien, numéros 113, 1551, 1552, et par celle de l'argent, en ce qu'il est le vrai, numéro 1551, 2048 ; les images de mâle sont les faux qui paraissent comme des vrais, numéro 2046 : les fils et les filles qu'ils ont enfantés et qu'ils ont sacrifiés à ces images, sont les vrais et les biens qu'ils ont pervertis, on le voit par la signification des fils et des filles, numéros 489, 490, 491, 533, 2362 : se livrer à la scortation avec les fils de l'Egypte, c'est les pervertir par les scientifiques, cela est évident par la signification de l'Egypte, en ce qu'elle est le scientifique, numéros 1164, 1165, 1186, 1462 ; se livrer à la scortation avec les fils d'Aschur, c'est se pervertir par les raisonnements, on le voit par la signification d'Aschur, en ce qu'il est le raisonnement, numéros 119, 1186 ; multiplier la scortation jusque dans la terre de Chaldée, c'est jusqu'à la profanation du vrai, laquelle est la Chaldée, numéro 1368 ; on voit clairement par là quel sens interne de la Parole il y a dans le sens même de la lettre. Pareillement ailleurs dans le même Prophète :

« Deux femmes, filles d'une même mère, se sont livrées à la Scortation en Egypte ; elles se sont livrées à la Scortation dans leur adolescence ; Ohola, (c'est) Samarie ; Oholiba, (c'est) Jérusalem ; Ohola s'est livrée à la Scortation sous moi, elle a aimé ses amants, les Assyriens (ses) voisins ; elle a mis ses Scortations sur eux, l'élite de tous les fils d'Aschur ; elle n'a pas renoncé à ses Scortations d'Egypte, car ils ont couché avec elle dans son adolescence, Oholiba a corrompu son amour plus qu'elle, et ses Scortations au-dessus des Scortations de sa sœur ; elle a aimé les fils d'Aschur ; elle a ajouté à ses Scortations, et elle a vu des images de Chaldéens, elle les a aimés par le regard de ses yeux ; les fils de Babel sont venus vers elle au lit de ses amours. » - Ézéchiel 23:2-3, 4, 5, 7-8, 11-12, 14, et suivants.

Samarie, c'est l'Église qui est dans l'affection du vrai ; et Jérusalem, l'Eglise qui est dans l'affection du bien ; leurs scortations avec les Egyptiens et avec les fils d'Aschur sont les perversions du bien et du vrai par les scientifiques et par les raisonnements au moyen desquels les faux sont confirmés, comme on le voit par la Signification de l'Egypte, numéros 1154, 1165, 1186, 1462, et par celle d'Aschur, numéros 119, 1186 ; et cela va jusqu'à la profanation du culte, qui, quant au vrai, est la Chaldée, numéro 1368 ; et quant au bien, ce sont les fils de Babel, numéros 1182, 1326.

Dans Ésaïe :

« Et ce sera à la fin de soixante-dix années, Jéhovah visitera à Tyr ; et elle retournera à son salaire de prostitution, et elle se livrera à la Scortation avec tous les royaumes de la terre. » - Ésaïe 23:17.

C’est l'ostentation du faux qui est signifiée par le salaire de prostitution et par la scortation de Tyr ; que Tyr signifie les connaissances du vrai, on le voit numéro 1201 ; et que les royaumes soient les vrais, avec lesquels il y a scortation, on le voit numéro 1672.

Dans Jérémie :

« Toi, tu t'es livrée à la Scortation avec plusieurs complices, néanmoins reviens vers Moi. Lève tes yeux vers les collines, et vois où tu n'aies pas été souillée ; tu t'es assise sur les chemins pour eux comme un Arabe dans le désert, et tu as profané la terre par tes Scortations et par ta malice. » - Jérémie 3:1-2 :

Se livrer à la scortation et profaner la terre par des scortations, c'est pervertir et falsifier les vrais de l'Eglise ; la terre est l'église comme on le voit, numéros 662, 1066, 1067.

Dans le Même :

« Par la voix de sa Scortation elle a profané la terre, elle a commis l'adultère avec la pierre et avec le bois. » - Jérémie 3:9.

Commettre l'adultère avec la pierre et avec le bois, c'est pervertir les vrais et les biens du culte externe ; on voit que la pierre est un tel vrai, numéros 643, 1298 ; et que le bois est un tel bien, numéro 643.

Dans le Même.

« Parce qu'ils ont pratiqué la sottise en Israël, et qu'ils ont commis adultère avec les épouses de leurs associés, et qu'ils ont prononcé (comme) parole en mon nom, le faux, que je n'ai point commandé. » - Jérémie 29:23.

Commettre l'adultère avec les épouses des associés, c'est enseigner le faux comme par eux.

Dans le Même.

Dans les prophètes de Jérusalem j'ai vu une obstination horrible à commettre l'adultère et à aller dans le faux. » - Jérémie 23:14.

Là commettre l'adultère concerne le bien qui est souillé ; et aller dans le faux concerne le vrai qui est perverti.

Dans le Même :

« Tes adultères et tes hennissements, l'infamie de ta Scortation sur les collines, dans le champ, j'ai vu tes abominations ; malheur à toi, Jérusalem ! Est-ce que tu ne te purifies pas après cela ? Jusques à quand encore ? » - Jérémie 13:27.

Dans Osée :

« La Scortation, et le Vin, et le moût ont occupé (leur) cœur ; mon peuple interroge le bois, et son bâton lui indiquera cela, parce que l'esprit de Scortation l'a séduit ; et ils ont commis la Scortation de dessous leur Dieu ; sur les sommets des montagnes ils sacrifient, et sur les collines ils brûlent des parfums, sous le chêne, le peuplier et le rouvre : c'est pourquoi vos filles se livrent à la Scortation, et vos brus commettent l'adultère. Est-ce que je ne ferai pas la visite sur vos filles, puisqu'elles se livrent à la Scortation, et sur vos brus, puisqu'elles commettent l'adultère ? Car ceux-ci partagent avec les filles publiques, et ils sacrifient avec les prostituées.

Osée 4:11-12, 13-14.

On peut voir ce que signifie chacune de ces expressions, dans le sens interne, par la signification du vin, en ce qu'il est le faux ; du moût, en ce qu'il est le mal qui provient du faux ; du bois qu'on interroge, en ce que c'est le bien du plaisir de quelque cupidité ; du bâton qui indiquera, en ce que c'est la puissance imaginaire de l'entendement propre ; puis par la signification des montagnes et des collines, en ce qu'elles sont les amours de soi et monde ; du chêne, du peuplier et du rouvre, en ce que ce sont autant de perceptions grossières qui proviennent de ces amours et auxquelles ils ont confiance ; des filles et des brus, en ce qu'elles sont de telles affections ; par là on voit clairement ce que signifient dans ce passage les Scortations, les adultères et les prostituées.

Dans Même :

« Israël, tu t'es livré à la Scortation sur ton Dieu ; tu as aimé le salaire de la prostitution sur toutes les aires de froment. » - Osée 9:1.

Le salaire de la prostitution, c'est l'ostentation du faux.

Dans Moïse :

« De peur que tu ne traites alliance avec l'habitant de (cette) terre, et qu'ils ne se livrent à la Scortation après leurs Dieux, et qu'ils ne sacrifient à leurs Dieux ; et qu'il ne t'appelle, et que tu ne manges de son sacrifice, et que tu ne prennes de ses filles pour tes fils, et que ses filles ne se livrent à la Scortation après leurs Dieux, et qu'elles ne fassent livrer tes fils à la Scortation après leurs Dieux. » - Exode 34:15-16.

Dans le Même :

« Je retrancherai du milieu de leur peuple tous ceux qui se livrent à la Scortation après lui, en se livrant à La Scortation après Molech. Et l'âme qui se tourne vers les pythons et vers les devins, pour se livrer à la Scortation après eux, je mettrai mes faces contre cette âme, et je le retrancherai du milieu de son peuple. » - Lévitique 20:5-6.

Dans le Même :

« Vos fils seront paissant dans le désert quarante ans ; et ils porteront vos Scortations, jusqu'à ce que vos corps soient consumés dans le désert. » - Nombres 14:33.

Dans le Même :

« Souvenez-vous de tous les préceptes de Jéhovah, et faites-les ; et ne soyez pas à la piste après votre cœur, et après vos yeux, après lesquels vous vous livrez à la Scortation. » - Nombres 15:39.

Cela est encore plus manifeste dans Jean :

« Un Ange dit : viens, je te montrerai le jugement de la grande Prostituée qui est assise sur la multitude des eaux, avec laquelle les rois de la terre se sont livrés à la Scortation, et qui a enivré du Vin de sa Scortation les habitants de la terre. » - Apocalypse 17:1-2.

La grande prostituée, ce sont ceux qui sont dans un culte profane ; la multitude des eaux sur lesquelles elle est assise, ce sont les connaissances, numéros 28, 739 ; les rois de la terre qui se sont livrés à la scortation avec elle, ce sont les vrais de l'Église, numéros 1672, 2015, 2069 ; le vin dont ils ont été enivrés, c'est le faux, numéros 1071, 1072 ; comme le vin et l'ivresse ont cette signification, il est dit des filles de Loth qu'elles firent boire du vin à leur père, Vers. 32, 33, 35.

Dans le Même :

« Babylone a fait boire à toutes les nations du vin de la fureur de sa Scortation, et les rois de la terre se sont livrés à la scortation avec elle.

Apocalypse 18:3.

Babylone ou Babel, c'est le culte dont les externes paraissent saints, mais dont les intérieurs sont profanés, numéros 1182, 1295, 1326 ; les nations qu'elle a fait boire, ce sont les biens qui sont profanés, numéros 1259, 1260, 1416, 1849 ; les rois qui se sont livrés à la scortation avec elle, ce sont les vrais, numéros 1672, 2015, 2069.

Dans le Même :

« Les jugements du Seigneur Dieu (sont) véritables et justes, parce qu'il a jugé la grande Prostituée qui a corrompu la terre par sa Scortation.

Apocalypse 19:2.

La terre c'est l'Église, numéro 466, 662, 1066, 1067, 2117, 2118. Comme les scortations signifiaient de telles choses, et les filles les affections, c'est pour cela qu'il avait été si sévèrement défendu que la fille d'un prêtre se livrât à la scortation ; il en est parlé ainsi dans Moïse :

« Si la fille d'un homme prêtre a commencé à se livrer à la Scortation, profanant son père, qu'elle soit brûlée au feu. » - Lévitique 21:9.

Il était aussi défendu de porter le salaire de la prostitution dans la maison de Jéhovah, parce que c'est une abomination, - Deutéronome 23:19.

De là vient aussi le procédé inquisitorial au sujet de l'épouse de qui le mari avait conçu un soupçon d'adultère.

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Dans ce procédé tout, en général et en particulier, se réfère aux adultérations du bien. En outre, il y a un grand nombre de genres d'adultères et de scortations, et encore plus d'espèces, dont il est fait mention dans la Parole ; ce genre, décrit ici par le concours incestueux des filles de Loth avec leur père, est ce qui est nommé Moab et fils d'Ammon ; il va en être parlé.