10039. Péché cela, signifie la purification des maux : on le voit par la signification du péché, quand par là il est entendu un sacrifice, en ce que c'est la purification des maux et des faux ; en effet, dans la Langue Originale par le Péché, lorsqu'il s'agit de Sacrifices, il est entendu un sacrifice pour le péché, et le sacrifice signifie la purification des maux et des faux, numéros 9990, 9991 : que dans la Parole le sacrifice pour le péché soit appelé le péché, on le voit, Lévitique 4:3, 8, 14, 20-21, 24-25, 29, 33, Lévitique 5:6, 8, Lévitique 6:10, 18, 19, 23 ; et ailleurs.

9990. Prends un taureau fils du gros bétail, signifie la purification de l'homme naturel ou externe : on le voit par la signification du taureau, en ce qu'il est le bien de l'innocence et de la charité dans l'homme naturel ou externe, numéro 9391 ; et comme il est dit fils du gros bétail, il est signifié aussi le vrai de ce bien, car le fils est le vrai, et le gros bétail est le naturel, on peut voir que le fils est le vrai, numéros 489, 491, 533, 2623, 3373, 9807 ; et que le gros bétail est le naturel, numéros 2566, 5913, 8937. Si le taureau fils du gros bétail signifie ici la purification de l'homme naturel ou externe, c'est parce que ce taureau était sacrifié, et que les sacrifices signifiaient la purification des maux et des faux, ou l'expiation, ici la purification des maux et des faux qui sont dans l'homme naturel ou externe ; mais la purification dans l'homme spirituel ou interne est signifiée par l'holocauste du bélier. Pour savoir ce que représentait chacun des holocaustes et des sacrifices, il faut qu'on sache qu'il y a dans l'homme un externe et un interne, et que 'dans l'externe et dans l'interne il y a ce qui se réfère au vrai et ce qui se réfère au bien ; lors donc que l'homme doit être régénéré, il doit l'être quant à l'externe et quant à l'interne, et dans l'un et l'autre quant au vrai et quant au bien ; mais avant que l'homme puisse être régénéré, il doit Être purifié des maux et des faux, car ils font obstacle ; les purifications de l'homme externe étaient représentées par les holocaustes et par les sacrifices de bœufs, de taureaux et de boucs ; les purifications de l'homme interne par les holocaustes et par les sacrifices de béliers, de chevreaux et de chèvres ; et les purifications de l'interne même, qui est l'intime, par les holocaustes et les sacrifices d'agneaux : c'est pourquoi, par les animaux mêmes qui étaient sacrifiés, on peut voir quelle purification ou quelle expiation était représentée. Il est dit quelle purification ou quelle expiation était représentée, parce que les holocaustes et les sacrifices ne purifiaient pas ou n'expiaient pas l'homme, mais représentaient seulement la purification ou l'expiation ; en effet, qui ne peut savoir que de telles cérémonies n'enlèvent rien du mal et du faux chez l'homme, voir les passages de la Parole, numéro 2180 ; qu'elles n'aient rien enlevé, mais qu'elles aient seulement représenté, c'est parce que chez la nation Israélite et Juive il avait été institué un représentatif d'Église, par lequel se faisait la conjonction avec les cieux, et par les cieux avec le Seigneur ; voir sur ce sujet ce qui a été montré dans les passages cités, numéro 9320 (fin), et numéro 9380. Quant à ce que représentaient spécialement les holocaustes et les sacrifices de taureaux, de béliers et d'agneaux, on le verra dans la suite de ce Chapitre, car là il en est question.