8678. Car par cela même qu'ils s'enorgueillissaient sureux, signifie à cause de l'effort et de la force pour dominer sur ceux qui étaient de l'Eglise : on le voit par la signilïcation de s'enorgueillir, en ce que c'est l'effort et la force pour dominer, ainsi qu'il va être expliqué ; et par la représentation des fils d'Is-raël, qui ici sont ceux sur lesquels ils s'enorgueillissaient, en ce que ce sont ceux qui étaient de l'Église spirituelle, numéro 8645. Si s'enorgueillir est l'effort et la force pour dominer, c'est parce que cet effort et par suite la force sont dans tout orgueil, car l'orgueil consiste à s'aimer plus que les autres, à se préférer à eux et à vouloir commander aux autres ; et ceux qui veulent cela méprisent aussi les autres en les comparant à eux-mêmes, et ils persécutent par haine et par vengeance ceux qui se préfèrent à sus ou qui ne les honorent pas ; l'amour de soi, qui est l'orgueil, est tel que, autant le frein lui est lâché, autant il se précipite en s'accroissant jusqu'à tout degré de possibilité donnée, et s'élève enfin jusqu'au trône Divin lui-même, au point qu'on veut être Dieu ; tels sont ions ceux qui sont dans l'enfer ; qu'ils soient tels, c'est ce qu'on aperçoit d'après leur effort, et aussi par leurs haines acharnées et les vengeances féroces de l'un contre l'autre à cause de la domination ; c'est cet effort qui est réprimé par le Seigneur, et qui est entendu par la tête du serpent, que la semence de la femme écrasera, numéro 257 ; de tels esprits sont aussi entendus par Lucifer, dans Ésaïe :

« Comment es-tu tombé du ciel, Lucifer, fils de l'Aurore ? tu as été renversé à terre, affaibli tu as été au-dessous des nations ; cependant toi, tu as dis dans ton cœur : Aux deux je monterai, au-dessus des étoiles de Dieu j'élèverai mon trône, et je m'assiérai dans la montagne de convention, dans les côtés du septentrion ; je monterai au-dessus des hauteurs de la nuée, je deviendrai semblable au Très-Haut : cependant vers l'enfer tu as été précipité, vers les côtés de la fosse ; tu as été rejeté de ton sépulcre, comme un rejeton abominable, un vêtement de (gens) tués, de transpercés par l'épée, qui descendent vers les pierres delà fosse, comme un cadavre foulé aux pieds. » - .

Que l'orgueil du cœur, qui est l'amour de soi, repousse loin de soi le Divin et éloigne le ciel, on peut le voir clairement d'après l'état de réception du Divin et du Ciel, qui est l'état de l'amour envers le prochain, et l'état de l'humiliation envers Dieu ; autant l'homme peut s'humilier devant le Seigneur et peut aimer le prochain comme soi-même, et plus que soi-même, comme cela a lieu dans le ciel, autant il reçoit le Divin et est par suite dans le ciel : de là on voit dans quel état sont ceux qui s'aiment de préférence au prochain et qui s'enorgueillissent sur lui, c'est-à-dire, qui sont dans l'amour de soi, c'est à savoir, qu'ils sont dans l'état opposé au ciel et au Divin, par conséquent dans l'état où sont les infernaux. Voir ce qui a été dit et montré sur l'amour de soi, numéros 2041, 2045, 2051, 2057, 2219, 2363, 2364, 2444, 3413, 3610, 4225, 4750, 4776, 4947, 5721, 6667, 7178, 7255, 7364, , 7488, 7489, 7490, 7491, 7492, 7494, 7643, 7819, 7820, 8318, 8487.

6667. Avec rigueur signifie, sans miséricorde : on peut le voir sans explication ; en effet, il n'y a aucune miséricorde dans ceux dont il vient d'être parlé, parce qu'il n'y a aucun amour du prochain, mais seulement l'amour de soi ; l'amour du prochain, qui se montre chez eux, n'est autre chose que l'amour de soi, car autant un autre leur est favorable, c'est-à-dire, autant il est à eux, autant ils l'aiment ; mais autant il ne leur est pas favorable, c'est-à-dire, autant il n'est pas à eux, autant ils le rejettent, et s'il avait été antérieurement leur ami, autant ils le haïssent ; de tels sentiments sont cachés dans l'amour de soi, ils se manifestent non dans le monde, mais dans l'autre vie, ou ils éclatent ; la raison pour laquelle ils y éclatent, c'est parce que les externes y sont enlevés, et qu'alors l'homme se montre à découvert tel qu'il a été intérieurement.